KARATE SHITOKAN

Wansu

2012-01-25T18:08:00.002+01:00

Estudio del kata de Anko Itosu

Etimología
Al parecer, Wansu hace referencia a un personaje histórico que apareció en Okinawa alrededor de 1683, un enviado del gobierno chino llamado Wang Ji. En Okinawa fue reconocido como Sappushi Wansu. Sappushi hace referencia a un cargo militar o gubernamental, no a un nombre propio, como afirman algunos autores.

Historia
La mayoría de teorías sobre la trasmisión de esta kata nos dicen que fue enseñado por el propio Wansu, o por alguno de los alumnos que tuvo en Okinawa. Los Sappushi eran enviados por el gobierno chino a los lugares más recónditos del imperio, y habitualmente eran acompañados por un importante séquito, entre los que se encontraba personal de todas las profesiones. Es muy posible que alguien relacionado con este séquito transmitiera sus conocimientos en Okinawa, y al kata creado como resultado se le pusiera el nombre Wanshu en honor al Sappushi, ya que la visita de éste no solía sobrepasar los seis meses.

Hay otra teoría que nos dice que Wansu no tiene nada que ver con el personaje anterior, sino con un personaje conocido como Wang Sifu, que ensenó en Okinawa en las mismas fechas. Sifu es el equivalente chino de Sensei -profesor-. Wanshu sería una deformación del nombre de este personaje.

Al parecer se trabajaba sólo en Tomari, hasta que Matsumura lo adapta a la escuela de Shuri. La versión aquí tratada fue creada por Anko Itosu, de hecho, en algunos estilos se la conoce como Itosu no Wansu. Este maestro se basaría en otras versiones del kata para crear el suyo propio, al igual que hizo con Passai. Al estilo Shito Ryu llega directamente de este maestro, ya que Kenwa Mabuni fue uno de sus alumnos predilectos.

Otras versiones de este kata también se encuentran en algunas líneas de Shorin Ryu, en Matsubayashi Ryu, y en Isshin Ryu, entre otros. Estas interpretaciones se heredan de otros maestros, como Maeda, Kyan o Matsumura.

Este kata, junto con Seisan, Passai y Kushanku, posiblemente sea de los más antiguos del Karate.

Características técnicas, kihon
Es un kata corto, con 28 movimientos, además, la combinación central se repite dos veces. Comienza con un kamae muy característico y que recuerda al kata Chinte, con ambos puños sobre el pecho. Las técnicas del kata pueden dividirse de la siguiente manera:
- Tachi waza: heisoku dachi, neko ashi dachi, tsuru ashi dachi, moto dachi, kosa dachi, kokutsu dachi.
- Tzuki/uchi waza: tzuki, chudan y gedan, ura tzuki, tettsui uchi.
- Uke waza: gedan barai, shuto uke, shotei uke, age uke, yoko uke.
- Keri waza: en esta versión no se trabajan técnicas de pierna.

Una característica notable de este kata es la colocación del hikite al realizar shuto uke, la mano no se coloca como habitualmente, abierta sobre el estómago, sino con el puño cerrado en el costado. Esta es una característica de los katas ascendentes de Tomari, al igual que en Enpi, Tomari no Passai, o Matsumura no Rohai.

También es notable el uso de la misma mano para bloquear dos veces seguidas, lo que hace de este kata un trabajo superior, al tener que movilizar la cadera para darle potencia y velocidad a un movimiento de brazos de corta amplitud.

Es un kata de ritmos rápidos, con movimientos cortos y potentes, y en ocasiones realizándolos sin variar la posición. Como es característico de todas las versiones de este kata, existe un giro de 180º en la última combinación.

1ª combinación, kamae inicial, gedan barai, tzuki
Después del saludo y llevar ambas manos frente a la pelvis, se elevan los puños y se colocan sobre el pecho, a la altura de la boca del estómago, el derecho por encima y con los dedos enfrentándose. Este movimiento es un kamae inicial, por lo tanto no se realiza con kime.

Dando un paso al frente con la pierna derecha se coloca neko ashi dachi, acompañado de gedan barai derecho. El movimiento del brazo se realiza sin carga previa, directamente.

Moviendo el pie derecho se gira hacia ese lado para volver a realizar gedan barai derecho en neko ashi dachi.

De forma encadenada se golpea gyaku tzuki con el puño izquierdo.

2ª combinación, gedan barai, shuto uke, ura tzuki, doble tzuki
Desde el movimiento anterior se mueve el pie izquierdo hacia ese lado y se bloquea gedan barai en neko ashi dachi. Encadenado con el anterior, y con la misma mano izquierda, se bloquea shuto uke, colocando el hikite con el puño cerrado en el costado.

Es necesario mover la cadera al realizar esta técnica, ya que el recorrido de la técnica es muy corto. Lo habitual es realizar este bloqueo sin mover la mano derecha del costado, aunque creo que es recomendable hacerlo hasta que se tenga suficiente experiencia en este tipo de movimientos.

Elevando la rodilla derecha se realiza tsuru ashi dachi, colocando el pie junto a la rodilla, no detrás. El puño derecho golpea ura tzuki a la altura de la barbilla, mientras que la mano izquierda se coloca sobre el antebrazo derecho.

Al avanzar hacia delante se cae a moto dachi derecho, realizando tzuki derecho. Encadenado con el anterior y sin mover la posición se golpea tzuki izquierdo.

3ª combinación, gedan barai, shuto uke, tzuki, shuto uke, gedan tzuki, gedan tettsui
Moviendo el pie izquierdo hacia ese lado se cambia a neko ashi dachi, bloqueando en gedan barai. Encadenado con el anterior, y con la misma mano izquierda, se bloquea shuto uke, colocando el hikite con el puño cerrado en el costado. Hay que tener en cuentas los mismos aspectos técnicos al realizar este shuto que en la 2ª combinación.

Sin mover la postura se golpea chudan tzuki con el puño derecho. Avanzar con el pie derecho y colocar neko ashi dachi de nuevo, bloqueando con shuto uke. Encadenado con el anterior, se cambia a kosa dachi dando un pequeño pasito con el pie delantero, y golpeando gedan tzuki izquierdo.

Sin variar la posición, se golpea tettsui uchi a la altura de los testículos, colocando el puño del hikite sobre el estómago. Lo habitual es girar un poco el cuerpo y colocarlo a 45º para realizar el golpe.
Esta combinación se repite en la dirección contraria, pero con la misma guardia.

4ª combinación, gedan barai, shotei uke, tres pasos doji uke
Desde el movimiento anterior se mueve la pierna izquierda para realizar gedan barai en moto dachi. Encadenado con el anterior y sin mover la posición, se bloquea con la mano derecha, realizando shotei uke, con la punta de los dedos hacia arriba.

De forma fluida se avanzan tres pasos realizando doji uke, gedan barai y yoko uke simultáneo.

5ª combinación, gedan barai, age uke, shuto uke
Desde moto dachi realizando gedan barai y yoko uke, se mueve la pierna izquierda y se cambia la postura a kokutsu dachi, realizando gedan barai derecho hacia la pierna estirada, el hikite se coloca sobre el estómago.
Variando la postura a moto dachi se realiza age uke izquierdo. Dando un paso al frente con el pie derecho se gira 180º en mawashi ashi para realizar shuto uke en neko ashi dachi derecho. Se retrocede un paso para realizar otro shuto uke como último movimiento del kata. Estos dos últimos shuto uke se realizan colocando el hikite normalmente, con la mano abierta sobre el estómago.

La recogida a yoi se realiza moviendo el pie derecho a musubi dachi, gedan kamae.

Aplicación de los movimientos, bunkai

1ª combinación, kamae inicial, gedan barai, tzuki
La aplicación más característica de esta combinación, en todas las versiones de Wanshu es de una suelta de agarre a nuestras manos y una luxación al codo del adversario. El kamae inicial se utilizaría para desequilibrar al adversario y coger su muñeca izquierda, el gedan barai para luxar su codo.

2ª combinación, shuto uke, ura tzuki, doble tzuki
Ante un ataque de puño derecho podría utilizarse shuto para bloquearlo, y tsuru ashi dachi para golpearle con la rodilla mientras se le controla la cabeza con las manos. Inmediatamente después se podrían utilizar ambos puños para golpearle.

3ª combinación, shuto uke, gedan tzuki, gedan tettsui
Estos tres movimientos pueden aplicarse como bloqueo y dos golpes sucesivos, el primero al bajo vientre y el segundo a los testículos mientras se le atrae o se controla su cabeza.

4ª combinación, gedan barai en kokutsu dachi
La aplicación habitual de este movimiento suele explicarse como una suelta de agarre de nuestra muñeca izquierda, al golpear en su muñeca o su dedo pulgar con nuestro puño derecho.

5ª combinación, age uke, giro en shuto uke
Habitualmente en el resto de versiones de Wanshu, este giro se aplica como una proyección por encima de la cabeza, donde se coge al adversario del cuello y de la pierna para elevarlo por encima de los hombros y proyectarlo contra el suelo. Normalmente se llama a esta proyección kata guruma.
En esta versión, el movimiento anterior no es un agarre claro del adversario, sino un age uke, lo que cambia el sentido del kata. El giro podría aplicarse como proyección después de haber bloqueado su ataque, o como una forma de aplicar la distancia con el adversario.

Descripción de los movimientos
El kata se realiza de la siguiente manera:
1. Saludo y yoi.
2. Juntando los pies a heisoku dachi, colocar ambos puños a la altura del plexo solar, el derecho por encima y con las palmas enfrentándose.
3. Avanzar hacia N, migi neko ashi dachi, migi gedan barai.
4. Girar hacia E, moviendo la pierna derecha, migi neko ashi dachi, migi gedan barai.
5. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
6. Girar hacia N, moviendo la pierna izquierda, hidari neko ashi dachi, hidari gedan barai.
7. Sin variar la posición, y encadenado con el anterior, hidari shuto uke. El hikite se coloca con el puño cerrado en el costado.
8. Cambiar a hidari tsuru ashi dachi, migi ura tzuki. La mano izquierda se coloca en el antebrazo del brazo derecho.
9. Avanzar hacia N, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
10. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
11. Girar hacia O, hidari neko ashi dachi, hidari gedan barai.
12. Sin variar la posición, hidari shuto uke. El hikite se coloca con el puño cerrado en el costado.
13. Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
14. Avanzar hacia O, migi neko ashi dachi, migi shuto uke. El hikite se coloca con el puño cerrado en el costado.
15. Dar medio paso con la pierna derecha y juntar la izquierda a kosa dachi, hidari gedan tzuki.
16. Encadenado con el anterior, migi gedan tettsui uchi. El puño del costado se coloca sobre el estómago. Agachando el cuerpo para golpear a la altura de los testículos del adversario.
17. Girar hacia E, hidari neko ashi dachi, hidari gedan barai.
18. Sin variar la posición, hidari shuto uke. El hikite se coloca con el puño cerrado en el costado.
19. Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
20. Avanzar hacia E, migi neko ashi dachi, migi shuto uke. El hikite se coloca con el puño cerrado en el costado.
21. Dar medio paso con la pierna derecha y juntar la izquierda a kosa dachi, hidari gedan tzuki.
22. Encadenado con el anterior, migi gedan tettsui uchi. El puño del costado se coloca sobre el estómago. Agachando el cuerpo para golpear a la altura de los testículos del adversario.
23. Hacia N, hidari moto dachi, hidari gedan barai.
24. Encadenado con el anterior, migi chudan shotei uke. La palma de la mano vertical.
25. Avanzar hacia N, migi moto dachi, migi yoko uke hidari gedan barai.
26. Avanzar hacia N, hidari moto dachi, hidari yoko uke migi gedan barai.
27. Avanzar hacia N, migi moto dachi, migi yoko uke hidari gedan barai.
28. Moviendo la pierna izquierda hacia S, cambiar a hidari gyaku zenkutsu dachi, migi gedan barai hacia N. El hikite se coloca sobre el estómago.
29. Cambiar a hidari moto dachi hacia S, hidari age uke.
30. Dar un paso hacia S con la pierna derecha y girar 180º para colocar migi neko ashi dachi, migi shuto uke hacia N.
31. Retroceder un paso, hidari neko ashi dachi, hidari shuto uke.
32. Recoger la pierna izquierda a yoi, y saludo.

Shito ryu Hayashi Ha
En otros estilos se mantiene la misma estructura, realizándolos de la siguiente manera:
Isshin Ryu

Shorin Ryu Seibukan

Matsubayashi ryu

Otras versiones

Absolutamente patético...

2012-01-09T16:34:00.001+01:00

Juan Borjano-Karate Flamenco-Tu si que vales from Futbol on Vimeo.

Reportaje sobre Karate

2012-01-04T17:00:00.000+01:00

Reportaje sobre la actividad de Karate que realizó mi amigo Neonatres en su gimnasio

Zanshin

2011-12-30T11:29:00.001+01:00

Habitualmente se define Zanshin como el estado de alerta que se debe mantener después de realizar las técnicas de Karate. Aquí un gran ejemplo que me envía mi amigo Ángel.

Curso Dento Shito Ryu

2011-12-14T16:30:00.002+01:00

El pasado sábado, 10 de diciembre, se celebró en Otura, un curso de Dento Shito Ryu, impartido por Deogracias Medica, actual director técnico de Dento Shito Ryu España, y representante del maestro Kenei Mabuni.

El curso se dividió en dos partes, la primera orientada hacia el trabajo de Kyus y la segunda, de mayor nivel, con cintos negros. En la primera clase se entrenaron los katas Yotsu no Kata del maestro Mabuni. Estos katas son introductorios al sistema de Dento Shito Ryu. Se ofrecieron trabajos tanto de kihon, como de aplicación basados en estos katas. La aplicaciones ofrecidas eran evoluciones desde lo más básico para lo kyus, hasta un trabajo avanzado para los grados alto. También se repasó otro kata del maestro Mabuni, Aoyagi, con la intención de clarificar las dudas que pudieran existir.

La segunda clase comenzó con Matsukaze a modo de calentamiento, para pasar al desarrollo del kata Chinto, tanto en su forma técnica como aplicativa. Para terminar se introdujo el kata Chintei, aunque por motivos de tiempo no se puedo practicar su aplicación.

Como viene siendo habitual en los curso con Deo, un buen ambiente y mucha información para desarrollar en los gimnasios, aunque quizás heché de menos alguna aplicación contra ataques que no fueran tzuki o mae geri.

Examen 3er Dan en Shotokan ISKF

2011-11-30T18:33:00.001+01:00

Curso de Karate SKIF y Ju Jutsu en Granada

2011-11-14T16:32:00.001+01:00

El pasado fin de semana, 12 y 13 de noviembre, se celebró en Granada un curso dictado por Jesús Fernández, representante en España de Hirokazu Kanazawa, de Shotokan SKIF. El curso se dividió entre Karate y Ju Jutsu, ya que el profesor es 5º Dan en ambas disciplinas.

La jornada del sábado se inició con el trabajo de Ju Jutsu, ampliando el contenido técnico dado en su anterior curso en Granada. En esta ocasión se trabajó incidiendo mucho sobre el control del adversario, el concepto de kuzushi, y en mantener la técnica lo más correcta posible.

La sesión de Karate estuvo dedicada al kata Enpi, corrigiendo los aspectos técnicos del kata según la línea de SKIF. En la parte de bunkai la exposición se mostró un bunkai básico contra varios oponentes, siempre ante ataques de puño o mae geri, y desde la guardia típica de combate. En esta parte no se aportó nada especialmente nuevo, ya que las aplicaciones ofrecidas por el profesor fueron las habituales y las que encontramos en cualquier texto sobre el katas.

La sesión del domingo fue más física -las ampollas de mis pies y mis agujetas lo demuestran-. En Karate se desarrolló parte del trabajo de Jiyu Ippon Kumite que se trabaja en SKIF -se puede encontrar en este libro-. Es un trabajo que ya está preestablecido y se utiliza para enseñar a los alumnos a combatir. Se incidió principalmente en cómo utilizar correctamente la distancia, los bloqueos y en mantener una actitud correcta.

En la parte de Ju Jutsu, que para mi gusto duró poco tiempo, se aplicaron las técnicas desarrolladas el día anterior ante algunas de las combinaciones de Jiju Ippon Kumite entrenadas antes.

Para mi gusto, y esto es una opinión muy personal, la parte de Ju Jutsu fue más aprovechable que la de Karate, aunque también es verdad, que al no pertenecer a SKIF y al no gustarme demasiado los trabajos de Jiyu Kumite -los considero el preludio del combate deportivo-, quizás mi opinión no sea todo lo imparcial que fuera necesario en este caso.

Hay otro aspecto importante del que quiero comentar, ya que me pareció ridícula la situación que se generó. El número de practicantes fue escaso, unos 16-18, con la particularidad de que había sólo 6 de Granada, y todos vínculados al gimnasio del profesor que lo organizaba. Sinceramente, creo que el Karate granadido necesita un gran examen de conciencia, necesita olvidarse de muchas cosas y tonterías, ya que están perdiendo muchas oportunidades de aprender de gente muy buena.

En conclusión, quizás el contenido del curso, sobre todo en la parte de Karate, no se ajustara a mis inquietudes al respecto, pero la sensación que me llevo es buena, principalmente porque Jesús Fernández es una persona que en ningún momento me ha dado motivos para dejar de asistir a sus cursos, no despotrica contra los demás, acepta otras opiniones, y cree en lo que está enseñando.

Examen 3er Dan de la federación española

2011-11-09T16:43:00.002+01:00

Examen realizado baja la siguiente normativa [ENLACE]

Ejemplo de examen de 5º Dan de la federación española

2011-11-07T17:24:00.001+01:00

Estos exámenes se realizan siguiendo la siguiente normativa

Shiho Kosokun

2011-10-31T11:22:00.000+01:00

Shiho Koshokun

Jitte

2011-10-28T17:18:00.000+02:00

Estudio técnico sobre el kata Jitte

Juroku

2011-10-21T18:00:00.001+02:00

Estudio técnico del kata creado por Kenwa Mabuni

Etimología e historia
El término Juroku -también se encuentra escrito "Jyuroku"- (十六) se traduce como “16”. No está muy claro a qué hace referencia este 16, algunos autores afirman que son 16 posiciones de los pies o desplazamientos, algo que no encaja si se cuentan.

Kenwa Mabuni creó este y otros katas para los cursos de defensa personal que impartía en una escuela femenina de Osaka, seguramente el nombre tenga relación con esta escuela. Algunos de estos katas, como Aoyagi o Myojo, fueron creados con la colaboración de Morihei Ueshiba, fundador del Aikido, y de Yasuhiro Konishi, fundador del estilo Shindo Jinen Ryu de Karate.

Al buscar información sobre el nombre del kata en internet me he encontrado con esto. Desconozco si tendrá relación o no con el kata, pero es mucha casualidad que esa máscara represente a un joven de 16 años, y que simbolice la fuerza y la belleza de la juventud, algo relacionado con gente joven en edad escolar.

Características técnicas, kihon
Es un kata corto, 28 movimientos y con algunas secuencias que recuerdan a Matsukaze, Pinan Nidan y Yondan, y Wanshu. Por lo tanto, se puede suponer que Mabuni compuso este kata para enseñar ciertas aplicaciones o variaciones contenidas en otras formas.

El compendio técnico de este kata puede dividirse de la siguiente manera:

Tachi waza: zenkutsu dachi, shiko dachi, moto dachi, neko ashi dachi, kokutsu dachi, tsuru ashi dachi.
Tzuki/uchi waza: chudan tzuki, shotei tzuki -teisho uchi-, morote tate uraken uchi.
Uke waza: shotei uke, age uke, harai uke, shuto uke, morote yoko uke -uchi uke-, hiji sasae uke -morote uke-, yoko uchi -soto uke en otros estilos-.
Keri waza: mae geri.

Como puede observarse, las técnicas de ataque son contundentes y muy adecuadas para la defensa personal femenina, sobre todo shotei tzuki. También existen muchas técnicas de bloqueo con ambas manos y en 45º, buscando la ventaja contra un ataque poderoso de alguien con menos fuerza.

1ª combinación, ryo ken ryo koshi kamae, cambio a shiko dachi, doble tzuki
Desde el kamae inicial, se lleva la pierna izquierda hacia ese lado, a zenkutsu dachi. Los puños se llevan al costado formando ryo ken ryo koshi kamae. La cadera se coloca de forma natural.

Girando la cadera para colocarla de frente sin mover los pies para colocar shiko dachi. Los puños no se mueven.

De forma encadenada se golpean dos tzukis alternos, el primero con el derecho. Esta combinación aparece en el kata Matsukaze -Wankan-.

2ª combinación, chudan tzuki con bloqueo, age uke, morote shotei, harai uke
Avanzando el pie izquierdo se coloca moto dachi, el puño derecho golpea chudan tzuki mientras que la mano izquierda se coloca sobre el codo contrario, con la palma hacia arriba.

Sin variar la posición, age uke izquierdo. Avanzando con el pie derecho se vuele a realizar moto dachi, golpeando con ambas manos shotei tzuki, la derecha a altura jodan y la izquierda al pecho, chudan.

Encadenado con el anterior se cambia a kokutsu dachi sin variar la posición de los pies y se realiza harai uke con el brazo derecho. El hikite se coloca sobre el estómago con la mano abierta y hacia arriba. Es importante “tirar” de la cadera izquierda en este movimiento para que aumente la potencia y consistencia del bloqueo.

3ª combinación, shuto uke, morote shotei
Desde el movimiento anterior se mueve el pie izquierdo hacia ese lado y se coloca neko ashi dachi con shuto uke izquierdo, en 45º. Se avanza para repetir la misma técnica en esa dirección con la mano derecha.

Con un ligero yori ashi hacia delante se cambia a moto dachi, elevando el centro de gravedad. Los brazos se extienden golpeando en shotei tzuki, el izquierdo a altura chudan y el derecho a la cara.

Esta combinación se repite simétricamente con la otra guardia.

4ª combinación, gyaku tzuki, mae geri, morote uchi uke, tate uraken uchi
Desde el doble shotei anterior se cambia a moto dachi moviendo la pierna izquierda, el golpe es directo, gyaku tzuki. Se eleva la pierna golpeando mae geri y se cae avanzando en moto dachi gyaku tzuki de nuevo. Esta combinación se repite 2 veces, al igual que en el kata Matsukaze.

Lentamente se avanza a neko ashi dachi derecho, cruzando los brazos por delante del cuerpo se realiza morote yoko uke. Con yori ashi hacia delante y sin cambiar la posición se golpea tate uraken uchi con ambos puños.

5ª combinación, hiji sasae uke
Girando por la espalda se cambia a neko ashi dachi izquierdo en 45º y se realiza hiji sasae uke -morote uke-. Se avanza en la misma dirección y se realiza la misma técnica con la otra guardia. Ya que el desplazamiento de las piernas es corto, los brazos deben moverse con velocidad para que piernas y brazos coincidan en su punto de llegada.

Esta combinación aparece en Pinan Yondan y se repite simétricamente con la otra guardia.

6ª combinación, shuto uke, yoko uchi, doble tzuki
Moviendo la pierna izquierda se cambia a neko ashi dachi hacia delante, se realiza shuto uke izquierdo colocando el hikite con el puño cerrado en el costado.
Moviendo el pie derecho se cambia a tsuru ashi dachi, yoko uchi -soto uke en otros estilos- con el brazo derecho. La mano izquierda se coloca tocando el antebrazo contrario.

Avanzando se coloca moto dachi derecho y se golpea tzuki derecho directamente, sin recoger el puño al costado. Encadenado con el anterior y sin variar la posición se golpea de nuevo tzuki con el izquierdo. Esta combinación aparece en el kata Wanshu.

Para recoger a yoi se realiza un ligero yori ashi hacia atrás.

Aplicación de los movimientos, bunkai
1ª combinación, ryo ken ryo koshi kamae, cambio a shiko dachi, doble tzuki
La aplicación básica de este movimiento suele explicarse ante un ataque de tzuki derecho. El cambio a zenkutsu dachi, se utiliza como esquiva del cuerpo ante su ataque, y los tzukis alternos para golpearle en el costado.

2ª combinación, age uke, morote shotei, harai uke
Ante un ataque de tzuki se utiliza el age uke para bloquear y coger su brazo. Tirando del brazo del adversario para desequilibrarle se le golpea con shotei tzuki en la cara. El harai uke puede utilizarse como golpe a los testículos o como bloqueo ante un posible contraataque del adversario.

3ª combinación, shuto uke, morote shotei
Lo habitual es utilizar el morote shotei como empujón después de haber bloqueado su ataque con shuto uke.

4ª combinación, morote yoko uke, tate uraken uchi
Ante un intento de empujón con ambas manos, se pueden meter ambos brazos entre los suyos para abrirlos y golpearle con el doble uraken en la cara, el pecho o sobre las clavículas.

5ª combinación, yoko uchi, doble tzuki
Ante un ataque de tzuki directo se puede utilizar yoko uchi para bloquearlo y golpearle con la rodilla del tsuru ashi dachi. El primer tzuki se utilizaría para apartar su brazo y el segundo para golpearle.

Descripción de los movimientos
La siguiente descripción se ajusta a la forma de realizar el kata en Dento Shito Ryu, la línea del maestro Kenei Mabuni, hijo del fundador del estilo. Es posible que tenga ciertas diferencias con el vídeo que se muestra, aunque apenas hay diferencias, sólo en la longitud de las posiciones y detalles sin mayor importancia.

Saludo y yoi.
Paso hacia O, hidari zenkutsu dachi, ryo ken ryo koshi kamae. Cadera girada hacia el frente.
Sin mover los pies ni los puños, cambiar a shiko dachi hacia N.
Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
Encadenado con el anterior, hidari chudan tzuki.
Avanzar hacia N, hidari moto dachi, migi chudan tzuki. La mano izquierda sobre el codo derecho con la palma hacia arriba.
Sin variar la posición, hidari age uke.
Avanzar hacia N, migi moto dachi, hidari chudan shotei tzuki migi jodan shotei tzuki.
Sin mover los pies, cambiar a kokutsu dachi, migi gedan shotei tzuki. El hikite a la altura del pecho, con la palma hacia arriba.
Giro hacia SE, hidari neko ashi dachi, shuto uke.
Avanzar hacia SE, migi neko ashi dachi, shuto uke.
Yori ashi hacia SE, migi moto dachi, hidari chudan shotei tzuki migi jodan shotei tzuki.
Giro hacia SO, migi neko ashi dachi, shuto uke.
Avanzar hacia SO, hidari neko ashi dachi, shuto uke.
Yori ashi hacia SO, hidari moto dachi, hidari jodan shotei tzuki migi chudan shotei tzuki.
Hacia S, hidari zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
Hacia S, migi mae geri y caer en migi zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
Hacia S, hidari mae geri y caer en hidari zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
Avanzar hacia S, migi neko ashi dachi, morote yoko uke.
Yori ashi hacia S, migi neko ashi dachi, morote tate jodan uraken uchi.
Utilizando la pierna atrasada, girar hacia NO, hidari neko ashi dachi, hidari hiji sasae uke.
Avanzar hacia NO, migi neko ashi dachi, migi hiji sasae uke.
Moviendo la pierna adelantada, girar hacia NE, migi neko ashi dachi, migi hiji sasae uke.
Avanzar hacia NE, hidari neko ashi dachi, hidari hiji sasae uke.
Utilizando la pierna adelantada, girar hacia N, hidari neko ashi dachi, shuto uke. El hikite en el costado con el puño cerrado.
Cambiar a hidari tsuru ashi dachi, migi yoko uchi a la mano izquierda. El antebrazo derecho se coloca en la palma de la mano izquierda.
Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
Pequeño yori ashi hacia atrás para recoger a yoi y saludo.

Realizado por Kenzo Mabuni, hijo del fundador del Shito Ryu

Como curiosidad comentar que la línea de Asai de Shotokan trabaja este kata bajo el nombre de Juroppo

Shuto Uke/Uchi

2011-10-07T16:55:00.003+02:00

Kanku Sho

2011-09-30T17:21:00.000+02:00

Estudio técnico del kata de Anko Itosu

Etimología
El vocablo Kanku hace referencia a dos caracteres, Kan (観) que viene a significar “mirar, ver” y Ku (空) que se traduce como “cielo”. Por lo tanto, se podría traducir como “mirada al cielo”. El carácter Sho (小), se traduce como “pequeño” y suele hacer referencia a la versión más moderna del kata.Antiguamente se llamaba Kushanku Sho, nombre que todavía se mantiene en Shorin Ryu, en Shito Ryu se llama Koshokun Sho, pronunciación japonesa del vocablo okinawense anterior. El término Kanku se lo debemos a Gichin Funakoshi.

Historia
Este kata fue creado por Itosu Anko (1830-1915). Como se explicó en el post sobre Kanku Dai **** insertar enlace ****, el término Kushanku hace referencia a un experto de origen chino que llegó a Okinawa alrededor de 1756. Hay autores que opinan que Kushanku es el nombre en okinawense de Kwang Shang-fu, aunque otros creen era un grado militar de uno de los miembros de las “36 familias”.

Al parecer, este personaje fue maestro de Sakugawa (1733-1815) y de Yara (1668-1756). Sakugawa fue maestro a su vez de Sokon Matsumura (1797-1889), y éste de Anko Itosu, que crearía esta versión. Al parecer este era uno de los katas favoritos de Choshin Chibana (1885-1969), alumno de Itosu. Lo más posible es que al estilo Shotokan llegue a través de Kenwa Mabuni (1889-1953), como ya se ha comentado en otros post, representantes del estilo iban a aprender katas con el fundador del Shito Ryu.

Características técnicas, kihon
Es un kata dinámico, al igual que Enpi o Unsu. Tiene 50 movimientos y un ritmo muy adecuado para practicantes rápidos y explosivos.Las técnicas del katas pueden clasificarse de la siguiente manera:

Tachi waza: kokutsu dachi, zenkutsu dachi, kosa dachi, kiba dachi, ryo te fuse, renoji dachi.
Tzuki/uchi waza: oi tzuki, tate uraken uchi, gyaku tzuki, morote tzuki, mawashi hiji ate.
Uke waza: morote uke, tzukami uke, uchi uke, gedan barai, hotoke no kamae, morote bo uke, bo tzukami, shuto barai, shuto uke.
Keri waza: mae geri, yoko geri keage, mikatzuki tobi geri.

1ª combinación, triple morote uke en kokutsu dachi con yori ashi

Desde la posición de yoi, se mueve la pierna derecha hacia ese lado y se realiza kokutsu dachi deslizando ambos pies. Los brazos realizan morote uke. Impulsando con la pierna derecha se realiza un cambio de dirección con yori ashi y se vuelve a realizar morote. Moviendo la pierna derecha se cambia la dirección hacia el frente volviendo a realizar kokutsu dachi deslizando ambos pies.Es una combinación muy característica de este kata, lo habitual es que se realicen los tres movimientos encadenados, aunque hay quien lo enseña encadenando sólo los dos últimos.

2ª combinación, chudan tzuki, recoger el puño

Desde el tercer morote uke, se avanza a zenkutsu dachi y se realiza chudan tzuki. El siguiente movimiento se consigue flexionando el codo y girando la muñeca 180º. El brazo se coloca igual que si se realizara uchi uke, pero no se realiza esta técnica, no es uchi uke. Esta combinación se repite dos veces simétricamente, con ambas guardias. En la tercera simplemente se avanza realizando oi tzuki. Habitualmente se realiza kiai en este último movimiento.

Es un error realizar uchi uke en este movimiento, simplemente es un tirón del brazo flexionándolo. Lo habitual también, es no mover la cadera.

En otros estilos, Shito Ryu o Shorin Ryu, por ejemplo, sí se realiza Uchi Uke cambiando la posición a Neko Ashi Dachi.

3ª combinación, tzukami uke, mae geri, uraken uchi, uchi uke, chudan tzuki, gedan barai uchi uke, gedan barai

Es la combinación más representativa del kata, se repite dos veces. Desde el movimiento anterior se gira 180º y se realiza tzukami uke, la cadera se coloca en gyaku hanmi. El movimiento no debe ser especialmente amplio y la mano izquierda se coloca agarrando la muñeca derecha. A la vez que se realiza mae geri con la pierna derecha, se cierra el puño derecho y sin soltar la mano izquierda se llevan ambas hasta el costado derecho.

Después de la patada se cae en kosa dachi, avanzando al menos un paso y medio, y se realiza tate uraken uchi, algunos maestros lo explican iniciando el movimiento desde el hombro, otros desde por encima de la cabeza. Cambiando a zenkutsu dachi moviendo la pierna izquierda se realiza uchi uke, es imprescindible “tirar” de la cadera izquierda para realizar el movimiento con la velocidad adecuada. Después de uchi uke se realizan dos tzukis consecutivos, la cadera debe actuar para aumentar la eficacia corporal.

El siguiente movimiento se realiza moviendo la pierna izquierda y cambiando a kokutsu dachi girando 180º. El brazo izquierdo realiza gedan barai y el derecho uchi uke perpendicularmente. El kamae final de la serie se realiza moviendo la pierna adelantada y subiendo a shizentai, el bloqueo se prepara en kokutsu dachi y se ejecuta lentamente al subir la cadera.Lo habitual, en esta serie, es realizar tzukami uke de forma lenta, y el resto de manera encadenada. La cadera debe girarse adecuadamente para facilitar el movimiento del resto del cuerpo.

4ª combinación, manji uke, morote tzuki

El giro a manji uke –también llamado hotoke no kamae- se realiza en kokutsu dachi y con un amplio movimiento de los brazos. Con yori ashi se cambia a kiba dachi y se realiza morote tzuki. Un brazo queda totalmente lateral, el otro no se gira completamente, sino que se coloca a unos 35º del tronco. Hay profesores que enseñan que ambos puños deben estar juntos, esto me parece un error, ya que se gira en demasía la espalda, llegando incluso a forzar en exceso la columna vertebral y la caja torácica.

Algunos profesores enseñan que se debe realizar morote tzuki pasando antes por koshi kamae, personalmente creo que debe realizarse directamente una vez dominado el movimiento. Otros insisten en que el brazo que realiza yoko barai debe pasar por delante de la cara.

5ª combinación, morote bo uke, bo tzukami, salto

Esta combinación con salto es muy parecida a la realizada en el kata Enpi, con la diferencia de que en este caso se aplica contra un ataque de Bo.Desde el morote tzuki anterior, se mueve la pierna izquierda medio paso y se avanza a kokutsu dachi con la derecha realizando morote bo uke, la mano izquierda se coloca junto a la frente y la derecha a la altura del cinturón. Con yori ashi se desplaza hacia delante y se realiza bo tzukami, el movimiento de los brazos describe la acción de golpear con la punta del Bo. Algunos maestros realizan este movimiento en kokutsu dachi, otros cambian a hiza kushu dachi y otros a fudo dachi.

El salto se realiza exactamente igual que en Enpi, se debe girar y elevar la rodilla derecha hacia nuestra espalda y saltar hacia arriba y elevar la rodilla izquierda hacia el pecho. Es importante no obsesionarse con girar, sino que se debe buscar altura y llevar ambas rodillas hacia el pecho. Ese es el “truco” de este salto, buscar elevación no distancia, y elevar las rodillas.

En SKIF se realiza kiai en este último movimiento.

6ª combinación, haishu uke, mikatzuki tobi geri, ryote fuse, shuto barai

Sin mover la postura se realiza haishu uke hacia la espalda, se debe realizar lento y amplio, girando la cadera. Impulsando con la pierna derecha se salta y se gira 180º para golpear mikatzuki geri en el aire. Se continúa el giro y se cae en ryote fuse, con ambas palmas de las manos apoyadas en el suelo, la pierna derecha delante. Para no “encorvar” la espalda, la mirada se debe elevar la cabeza y fijar a unos 4-5 metros por delante. Para proteger las muñecas del impacto contra el suelo, es necesario que el aterrizaje del salto se realice con los pies y las manos de forma simultánea. Hay maestros que explican que se debe realizar ushiro geri con la pierna izquierda antes de llegar al suelo.

La tendencia actual, supongo que influenciada por el karate de competición, es no golpear mikatzuki geri a la palma de la mano, sino que al realizar el salto, simplemente el ejecutante se recoge las rodillas al pecho para caer a ryote fuse, lo que hace más espectacular y más sencillo el salto.

Para realizar el shuto barai desde ryote fuse, se debe impulsar hacia arriba con las piernas y las manos para cambiar las piernas y realizar un kokutsu dachi largo mientras se realiza el bloqueo. Algunos profesores no indican que la posición debe tener algo más de largura que lo habitual. También hay profesores que explican que se debe subir desde el suelo de forma encadenada con el movimiento anterior y que el hikite del shuto debe colocarse unos centímetros por delante.

El resto de movimientos no entraña dificultad o aparecen en otros katas.

Aplicación de los movimientos, bunkai
Hay una “leyenda urbana” que cuenta que el padre de Itosu solía atarle a un poste y golpearle o azuzarle con un palo. Quizás por esa razón los katas de Itosu están plagados de aplicaciones contra esta arma.

1ª combinación, 3 morote uke seguidos
Esta combinación nos ofrece dos posibilidades distintas ante ataques directos de un bo. Una primera posibilidad hacia los lados y otra hacia atrás. El bloqueo se realizaría deslizando, sin interponer fuerza contra el arma, y el golpe podríamos realizarlo con el brazo que queda más cerca al cuerpo al ejecutar morote uke.

2ª combinación, chudan tzuki, recoger el puño
La aplicación más extendida de esta combinación es como suelta de agarre después de haber golpeado al oponente.

Otra aplicación posible es agarrar al adversario de la solapa del adversario después de golpearle, para tirar de él y golpearle con la otra mano.

3ª combinación, tzukami uke, mae geri, uraken uchi, uchi uke, chudan tzuki, gedan barai uchi uke, gedan barai

Esta combinación parte de un agarre al brazo del oponente, tirando de él se le golpea con la rodilla o con mae geri, dependiendo de la distancia. El uraken puede utilizarse para golpear en su cabeza.

La combinación siguiente nos indica algo importante, que después de nuestro ataque puede haber una reacción de nuestro adversario. Lo más eficaz en este caso es inutilizar su ataque con nuestra mano más adelantada y golpear sucesivamente con ambos puños.

El gedan barai puede utilizarse como luxación, utilizando el uchi uke. También puede utilizarse como bloqueo de un ataque y ataque simultáneo.

4ª combinación, manji uke, morote tzuki
Aunque se puede utilizar de varias maneras, lo habitual es aplicar manji uke para bloquear un ataque y morote tzuki para bloquear y golpear simultáneamente otro ataque.

5ª combinación, morote bo uke, bo tzukami
La aplicación clásica de esta combinación es bloquear un ataque descendente de bo con ambas manos para arrebatárselo. Esto es bastante ridículo, no creo que sea muy factible bloquear un ataque de bo con las manos directamente.

Una opción más factible podría ser arrebatar el bo de las manos del adversario sin que llegue a efectuar ataque alguno. También podría aplicarse ante un ataque, pero siempre sin interceder una fuerza contra la otra, realizando una esquiva previa y un tirón de su arma para desequilibrarle.

6ª combinación, salto, shuto uke
Al igual que en el kata Enpi, esta combinación puede aplicarse como un kata guruma al adversario, como una proyección elevándolo por encima de la cabeza. Es curioso que este movimiento no suela aplicarse en los cursos.

También puede ser que el salto se utilice como ejercicio pliométrico para ayudar a coger fuerza para el tirón del bo de la técnica anterior.

7ª combinación, haishu uke, mikatzuki geri, ryote fuse
Esta combinación tan característica suele aplicarse como una patada en salto ante un ataque de puño. Algo que es un tanto estrafalario.

Una aplicación más eficaz de este movimiento es aplicarlo como una proyección, tirando del adversario y llevándolo al suelo mientras tiramos de su brazo y bajamos el centro de gravedad.

En el kata existen otras combinaciones susceptibles de ser aplicadas, aunque no son especialmente relevantes.

Descripción de los movimientos
En Shotokan se realiza de la siguiente manera:
1. Saludo y yoi.
2. Con yori ashi hacia E, hidari kokutsu dachi hacia O, morote uke.
3. Con yori ashi hacia O, migi kokutsu dachi hacia E, morote uke.
4. Con yori ashi hacia S, hidari kokutsu dachi hacia N, morote uke.
5. Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
6. Recoger el puño derecho como si hubiéramos realizado uchi uke. Encadenado con el anterior y sin mover la posición.
7. Avanzar hacia N, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
8. Recoger el puño derecho como si hubiéramos realizado uchi uke. Encadenado con el anterior y sin mover la posición.
9. Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
10. Girar hacia S moviendo la pierna izquierda, hidari zenkutsu dachi, migi tzukami uke. La mano izquierda envuelve la muñeca derecha. Lentamente.
11. Hacia S, migi mae geri recogiendo las manos hacia el costado derecho y cerrando el puño derecho. Caer en migi kosa dachi, migi tate uraken uchi.
12. Moviendo la pierna izquierda, cambiar a migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
13. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
14. Sin variar la posición, migi chudan tzuki encadenado con el anterior.
15. Moviendo la pierna izquierda, girar hacia N, hidari kokutsu dachi, hidari gedan barai migi uchi uke.
16. Sin variar la posición, preparar hidari gedan barai e incorporase a migi shizentai finalizando el bloqueo. Lentamente.
17. Utilizando la pierna izquierda, cambiar a hidari zenkutsu dachi, migi tzukami uke. La mano izquierda envuelve la muñeca derecha. Lentamente
18. Hacia N, migi mae geri recogiendo las manos hacia el costado derecho y cerrando el puño derecho. Caer en migi kosa dachi, migi tate uraken uchi.
19. Moviendo la pierna izquierda, cambiar a migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
20. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
21. Sin variar la posición, migi chudan tzuki encadenado con el anterior.
22. Moviendo la pierna izquierda, girar hacia S, hidari kokutsu dachi, hidari gedan barai migi uchi uke.
23. Sin variar la posición, preparar hidari gedan barai e incorporase a migi shizentai finalizando el bloqueo. Lentamente.
24. Girar hacia E, hidari kokutsu dachi, manji uke.
25. Yori ashi hacia E, kiba dachi, hidari chudan barai migi chudan tzuki.
26. Girar hacia O, migi kokutsu dachi, manji uke.
27. Yori ashi hacia O, kiba dachi, migi chudan barai hidari chudan tzuki.
28. Medio paso juntando el pie izquierdo hacia el derecho mientras se abren las manos y avanzar hacia S, migi kokutsu dachi, morote bo uke.
29. Con yori ashi, migi kokutsu dachi, bo tzukami.
30. Salto de 360º hacia la izquierda para caer en migi kokutsu dachi, shuto uke. Elevar las rodillas al pecho.
31. Hacia E, hidari yoko geri keage hidari jodan uraken uchi y caer en hidari zenkutsu dachi mae hiji ate.
32. Sin recoger la pierna, hacia O, migi yoko geri keage migi uraken uchi y caer en migi zenkutsu dachi, mae hiji ate.
33. Girar la cadera y sin variar la posición de los pies, migi tzukami uke hacia S. La mano izquierda envuelve la muñeca derecha. Lentamente. La posición es zenkutsu dachi, pero postura y brazos no se encuentran en la misma dirección.
34. Hacia S, migi mae geri recogiendo las manos hacia el costado derecho y cerrando el puño derecho. Caer en migi kosa dachi, migi tate uraken uchi.
35. Moviendo la pierna izquierda, cambiar a migi zenkutsu dachi, migi uchi uke.
36. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
37. Sin variar la posición, migi chudan tzuki encadenado con el anterior.
38. Sin variar la posición, lentamente, hidari jodan haishu uke hacia N. El cuerpo se inclina levemente hacia adelante.
39. Migi tobi mikatzuki geri hacia N y caer a migi ryote fuse hacia S.
40. Incorporarse saltando a hidari kokutsu dachi largo, gedan shuto barai. El pie adelantado debe quedar a la misma altura del derecho en el ryote fuse anterior.
41. Avanzar hacia S, migi kokutsu dachi, shuto uke.
42. Moviendo la pierna izquierda, girar hacia O, hidari kokutsu dachi, hidari uchi uke.
43. Avanzar hacia O, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
44. Con la pierna derecha, girar hacia E por la derecha, migi kokutsu dachi, migi uchi uke.
45. Avanzar hacia E, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
46. Recoger a yoi moviendo la pierna izquierda y saludo.

En Shito Ryu se realiza de la siguiente manera, bajo el nombre de Koshokun Sho:
1. Saludo y yoi.
2. Moviendo la pierna derecha, hidari neko ashi dachi hacia O, hidari hiji sasae uke.
3. Girar hacia E, migi neko ashi dachi, migi hiji sasae uke.
4. Moviendo el pie derecho hacia S, cambiar a hidari neko ashi dachi hacia N, hidari hiji sasae uke.
5. Avanzar hacia N, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
6. Cambiar a migi neko ashi dachi, migi yoko uke.
7. Avanzar hacia N, hidari neko ashi dachi, hidari chudan tzuki.
8. Cambiar a hidari neko ashi dachi, hidari yoko uke.
9. Avanzar hacia N, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
10. Utilizando la pierna atrasada, girar hacia S, hidari moto dachi, migi chudan kote uke. La mano izquierda agarra la muñeca derecha.
11. Hacia S, migi mae geri, caer en migi kosa dachi hacia S, tate uraken uchi.
12. Moviendo la pierna izquierda, migi moto dachi con yori ashi hacia atrás, migi yoko uke.
13. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
14. Sin variar la posición, migi chudan tzuki, encadenado con el anterior.
15. Cambiar la posición a migi kokutsu dachi, moviendo la pierna adelantada hacia S, manji uke hacia N.
16. Incorporarse hacia N, moviendo la pierna izquierda, hidari moto dachi, hidari uchi ottoshi.
17. Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
18. Sin variar la posición, migi chudan kote uke. La mano izquierda agarra la muñeca derecha.
19. Hacia N, migi mae geri, caer en migi kosa dachi hacia N, tate uraken uchi.
20. Moviendo la pierna izquierda, migi moto dachi con yori ashi hacia atrás, migi yoko uke.
21. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
22. Sin variar la posición, migi chudan tzuki, encadenado con el anterior.
23. Cambiar la posición a migi kokutsu dachi, moviendo la pierna adelantada hacia N, manji uke hacia S.
24. Incorporarse hacia S, moviendo la pierna izquierda, hidari moto dachi, hidari uchi ottoshi.
25. Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
26. Moviendo la pierna adelantada, giro hacia O, hidari neko ashi dachi, hidari yoko barai.
27. Sin mover la posición ni el brazo izquierdo, migi hiraken uke.
28. Yori ashi hacia O, hidari neko ashi dachi, hidari yoko barai migi chudan tzuki.
29. Giro hacia E, migi neko ashi dachi, migi yoko barai.
30. Sin mover la posición ni el brazo derecho, hidari hiraken uke.
31. Yori ashi hacia E, migi neko ashi dachi, migi yoko barai hidari chudan tzuki.
32. Utilizando la pierna derecha, giro hacia S, migi moto dachi, tzukami uke. Las manos a la altura del cinto, la palma izquierda hacia abajo, la derecha hacia arriba.
33. Yori ashi hacia S, migi moto dachi, girar las manos y cerrar los puños.
34. Moviendo la pierna atrasada, incorporarse a heisoku dachi, migi koshi kamae.
35. Hacia E, hidari mae geri hidari yoko barai, caer hacia E, hidari zenkutsu dachi, migi mawashi hiji ate.
36. Utilizando la pierna atrasada, incorporarse hacia E, heisoku dachi, hidari koshi kamae.
37. Hacia O, migi mae geri migi yoko barai, caer hacia O, migi zenkutsu dachi, hidari mawashi hiji ate.
38. Incorporarse hacia S, moviendo la pierna derecha, migi chudan kote uke. La mano izquierda agarra la muñeca derecha.
39. Hacia S, migi mae geri, caer en migi kosa dachi hacia S, tate uraken uchi.
40. Moviendo la pierna izquierda, migi moto dachi con yori ashi hacia atrás, migi yoko uke.
41. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
42. Sin variar la posición, migi chudan tzuki, encadenado con el anterior.
43. Pasar a hidari tsuru ashi dachi, yoko uchi. La mano izquierda toca la rodilla elevada y el codo derecho.
44. Girar 360º y caer en migi ryote fuse mirando hacia S.
45. Incorporarse hacia S, hidari neko ashi dachi, shuto uke.
46. Avanzar hacia S, migi neko ashi dachi, shuto uke.
47. Girar hacia O, utilizando la pierna atrasada, hidari neko ashi dachi, hidari yoko uke.
48. Avanzar hacia O, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
49. Girar por la derecha hacia E, utilizando la pierna adelantada, migi neko ashi dachi, migi yoko uke.
50. Avanzar hacia E, hidari moto dachi, hidari chudan tzuki.
51. Incorporarse a yoi recogiendo la pierna adelantada y saludo.

En otros estilos
Shorin Ryu

Otras formas de golpear con el puño

2011-09-27T16:35:00.001+02:00

En un artículo anterior ya se comentó la forma correcta decerrar el puño paragolpear con los nudillos de los dedos índice y corazón. En esta ocasión, sedescribirán otras formas de armar la mano para golpear a zonas vulnerables, yasí completar el estudio del kata Hangetsu donde aparecen técnicas de estas características.

Ippon Ken
Dentro de las otras formas de cerrar el puño nos encontramos con laque se suele llamar Ippon Ken, puño de un solo nudillo. También se conoce como KeikoKen (puño del pico de gallo), Hitosashi Ippon Ken, o como puño del Fénix. Estosnombres identifican la eficacia de esta forma de cerrar el puño. Se dice queChoki Motobu, uno de los pioneros del Karate en la isla principal de Japón,golpeaba al makiwara con el puño armado de esta manera.

En Shotokan sólo aparece en el kata Hangetsu, también lapodemos encontrar en Nipaipo y Matsumura no Seisan de Shito Ryu, y en Paiku deRyuei Ryu. Es evidente que al cerrar de esta manera el puño no seconsigue la misma contundencia que con la forma habitual, ya que el objetivo esotro, se utiliza golpear o presionar puntos vitales o zonas vulnerables delcuerpo, donde la forma habitual sería menos eficaz, por ejemplo, debajo de lanariz, la sien o bajo la oreja.

Para cerrar el puño de esta manera hay que “dejar fuera” laarticulación del primer y segundo metatarso del dedo índice, mientras seaprieta con el pulgar el dedo índice para asegurar la solidez del conjunto.

Existe una variante, colocando el dedo pulgar sobre el dedocorazón, de forma que ejerza de “tope” del dedo índice al golpear. Esta formade no es tan sólida como la anterior ya que deja suelto el dedo índice.

Nakadaka Ippon Ken

También se suele llamar Oni Ken (puño de demonio). Esta forma dearmar el puño es similar a la anterior, pero sobresale el nudillo del dedo corazón.En este caso el pulgar se coloca normalmente, sobre la segunda falange del restode dedos. La muñeca debe girarse un poco hacia arriba para alinear el nudillocon los huesos del antebrazo.

En el libro de Gichin Funakoshi, Karatedo Kyohan, se muestraesta forma de armar el puño como la habitual de este maestro, con laparticularidad de que dejaba extendido el dedo índice sobre el palmar delpulgar, quizás para darle algo más de solidez a los dedos.

Esta forma de armar el puño es más consistente que Ippon Ken,aparece en muy pocos katas, en Shotokan en Chinte, y en Seipai o Myojo de otrosestilos. También es muy utilizada en algunas líneas de Shotokai.

Hiraken

En esta forma de golpear el impacto también se produce conlas articulaciones de las primeras y segundas falanges de los dedos, no con losnudillos habituales. La encontramos en los katas Pachu y Paiku de Ryuei Ryu, enel kata Chinte de Shotokan, y en este mismo kata y en Jitte, en sus versionesde Shito Ryu.

La manera más habitual de golpear, la encontrada en Pachu, es la queconsiste en golpear con los nudillos de la primera falange de los dedos, conlos dedos casi extendidos. Se trata de flexionar la segunda y tercera falangede los dedos, apretándolos entre sí para que la mano tenga solidez.

En el kata Paiku segolpea con el hiraken de una manera un poco especial, golpeando la cabeza deladversario mientras agarramos su brazo para encadenar una posterior luxación debrazo. En este caso, el puño se arma normalmente, con la particularidad de queel pulgar no se coloca sobre los dedos, sino junto al dedo índice. Esta técnicarecuerda al típico “capón”. Es un golpe muy doloroso, sobre todo si se aplica contra una zonaósea, como el dorso del puño, o en el cráneo.

En los katas Jitte, de Shito Ryu, y Chinte, se golpeaHiraken formando el puño en Nakadaka Ippon Ken. En este caso el impacto sueledirigirse contra el dorso del puño del rival, algo muy doloroso y que puede llegara dejar la mano dormida.

La sensación al ser golpeado con estas formas de armar elpuño, es muy diferente a recibirlo con el Seiken habitual, en lugar de recibirun golpe, da la sensación de recibir una puntada, como cuando nos golpeamos enla cabeza con la esquina de una mesa, obteniendo un golpe extremadamentedoloroso y en muchas ocasiones incapacitante.

¿El karate puede ayudarnos en el poker?

2011-09-21T17:26:00.000+02:00

No esninguna novedad decir que el karate no es solo un arte marcial, sino que es unaforma de vida, afirmar que practicar karate puede ayudarnos a resolversatisfactoriamente muchas de las situaciones a las que nos podemos enfrentar.

Mantenerla calma en los momentos clave y saber escoger siempre la decisión correcta sonvarios de los aspectos que las artes marciales nos enseñan. Las personas queson ajenas al karate piensan que solo se aprende a golpear, cuando el mejoraprendizaje de los karatekas tiene lugar en su mente.

Elpoker, a pesar de ser uno de los juegos de casino donde el azar y la suerteforman parte esencial, es también una competición marcada por la psicología desus jugadores.

Haymucha gente que conoce perfectamente todos los consejos y técnicas que losprofesionales del poker efectúan, pero que cuando se sientan a la mesa no sabencontrolar sus impulsos y actúan de manera diferente a la teoría.

El karatenos enseña a analizar las situaciones, saber cómo enfrentarnos a ellas. Lasartes marciales nos ayudan a escoger la mejor opción para solventar dichas situacionesde forma positiva y, el poker, es solo un aspecto más de la vida.

Aquítenéis un gracioso vídeo que la sección de poker de un conocido casino online hizo con Raymond Domenech paraayudarnos a entender mejor la relación entre este juego de cartas y las artesmarciales:

El exseleccionador francés tuvo que soportar incluso un amotinamiento de susjugadores en el mundial de 2010 cuando estos se negaron a entrenar, siendo suequipo finalmente eliminado a las primeras de cambio. Como vemos en este vídeo,en su exilio está aprendiendo a hacer frente a las difíciles situaciones a lasque se puede enfrentar.

El karateno es magia, pero sí que hay veces que puede parecerlo ya que te ayuda acontrolar las emociones en las situaciones más difíciles.

Elkarate, el fútbol y el poker unidos una vez más en este vídeo publicitario que,aunque está en francés, es entendible a la perfección.

Osae Uke, Kata Nijushiho, Aplicaciones

2011-09-06T16:52:00.001+02:00

Posibles aplicaciones del primer movimiento de Nijushiho, Osae Uke con desplazamiento hacia atrás en Kokutsu dachi

Sanchin

2011-08-29T10:32:00.000+02:00

Se aceptan críticas "constructivas"

It's time to change / Es tiempo de cambio

2011-07-29T10:27:00.002+02:00

"A change of perspective in training and a realistic contextual premise for application-based practice would do Shotokan a world of good.
There has been such a tradition of narrow-mindedness, conceit and misunderstanding for so long at the source that I am confident the masses will never truly welcome such change, much less ever see the need for one.
On the brighter side of things, from personal conversations I've enjoyed with senior non-Japanese Shotokan authorities, such as Stan Schmidt, Ray Dalke, and Paul Perry, etc., such changes are vigorously being embraced, if only by a few."
(P. McCarthy)
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"Un cambio de perspectiva en el entrenamiento y una premisa contextual realista para práctica basada en aplicación le harían al Shotokan un bien enorme.
Ha habido tal tradición de estrechez de miras, engreimiento y malentendidos durante tanto tiempo en la fuente que estoy convencido de que las masas nunca aceptarán verdaderamente tal cambio, y mucho menos llegarán a ver la necesidad del mismo.
En el otro extremo más optimista, según conversaciones personales que he disfrutado con altas autoridades no japonesas de Shotokan, tales como Stan Schmidt, Ray Dalke, y Paul Perry, etc., tales cambios están siendo enérgicamente acogidos, aunque sólo sea por unos pocos."
(P. McCarthy)

Nota: Traducido por Víctor López Bondía de una entrevista

Jiin

2011-05-23T17:02:00.000+02:00

Estudio técnico de uno de los katas menos practicados

Etimología
El nombre del kata -慈蔭- se puede traducir como “piedad y sombra”. Al parecer Gichin Funakoshi cambió el nombre de este kata a “Shokyo”, que significaría “pino alto”, aunque esta denominación no perduró.

Historia
Forma parte de la trilogía formada por los katas Jitte, Jion y Jiin. Incluso hay quien afirma que en otro tiempo fueron un solo kata. Al parecer este kata lo enseñaba Anko Itosu, aunque no se sabe quién es su creador ni quien se lo enseña a este maestro, sospechándose que puede ser originario de un templo o un monje llamado Jion-Ji.

Parecer ser que Gichin Funakoshi, fundador del estilo Shotokan de Karate, enseñaba poco este kata, eso es lo que Hirokazu Kanazawa especifica en uno de sus libros. Supongo que por esa razón este kata no aparece en el Karatedo Kyohan, y en el Shotokan no actual no tiene mucha importancia.

Hay otra teoría que nos dice que forma parte de ese grupo de katas que tomaron representantes del Shotokan del maestro Kenwa Mabuni, fundador del estilo Shito Ryu -Unsu, Gojushiho Sho o Bassai Sho, por ejemplo-, y que después sería modificado por la JKA. Esta opción es muy probable, sobre todo si se comparan las versiones de Shotokan con las de Shito Ryu y Shotokai.

Al parecer, aunque externamente no lo aparente, Jiin es el kata más superior de la trilogía. Quizás técnicamente no parezca superior a Jion o Jitte, pero aplicativamente, como se explicará en el apartado correspondiente, sí contiene un bunkai más superior a estos otros dos katas.

El orden tradicional de enseñar esta trilogía era Jitte, en primer lugar, Jion el segundo, y Jiin como kata de mayor nivel. Actualmente no suele seguirse este orden, ya que se enseña Jion en primer lugar, Jitte después, y Jiin casi no se practica o se enseña a niños como introducción a Jion, algo incorrecto, ya que un practicante inexperto no puede tener la capacidad aplicativa para manejar las técnicas de este kata.

Características técnicas, kihon
Es un kata corto, de 35 movimientos, y algunas de sus secuencias recuerdan o se hacen prácticamente igual que en el kata Jion. Es un kata que requiere cierta coordinación, ya que tiene muchas combinaciones donde ambos brazos se mueven a la vez realizando diferentes técnicas.

Las técnicas de este katas pueden dividirse de la siguiente manera:

Tachi waza: zenkutsu dachi, kokutsu dachi y kiba dachi.
Tzuki/uchi waza: oi tzuki, soto shuto uchi, gyaku tzuki, tettsui uchi.
Uke waza: uchi uke, gedan barai, manji uke, kakiwake uke, tate shuto uke.
Keri waza: mae geri.

Además de estas técnicas encontramos dos giros de 180º, muy parecidos al que aparece en Heian Sandan.

1ª combinación, salida, gedan barai, uchi uke

Desde la posición de Yoi, con el puño derecho envuelto por la mano izquierda a la altura de la barbilla, se lleva el pie izquierdo hacia atrás para hacer zenkutsu dachi. Directamente, se cierra el puño izquierdo y se realiza gedan barai derecho y uchi uke izquierdo.

Es un movimiento de gran potencia, al pasar de una situación de relajación a plena potencia en un solo desplazamiento. Los principiantes suelen cargar el gedan barai a la oreja contraria, en cambio los practicantes más expertos, deben realizarlo directamente, cruzando los brazos delante del cuerpo, el izquierdo por fuera.

Este movimiento es igual a la salida del kata Jion, con la salvedad de que en este caso las técnicas de brazo son simétricas a las que aparecen en ese kata.

2ª combinación, doble manji uke

Desde el movimiento anterior se mueve la pierna izquierda para realizar kokutsu dachi. Los brazos se cruzan delante del cuerpo, el izquierdo por dentro, para realizar con potencia manji uke -también llamado hotoke no kamae-. De forma encadenada, pero terminando cada movimiento, se cambia la posición hacia el lado contrario y se repite la técnica de brazo con la guardia contraria. Lo habitual es que el gedan barai se realice por el interior al cruzar los brazos, en cambio, en la línea SKIF se realiza por el interior.

Por intentar pasar al segundo manji uke demasiado rápidamente, algunos practicantes comenten dos errores, no realizar correctamente el primer manji uke, y no pasar el 70% del peso en el segundo kokutsu dachi, dejándolo en el centro.

3ª combinación, age uke, tzuki

Esta combinación no tiene una gran complicación, ya que se trata de un bloqueo alto, age uke seguido de un tzuki avanzando. Estos movimientos se repiten sucesivamente con ambas guardias. Esta serie se realiza en 45º.

Normalmente, los principiantes suelen marcar el hikite del age uke ostensiblemente, los practicantes con más experiencia deben realizarlo de manera directa.

4ª combinación, gedan barai, soto shuto uchi avanzando

Desde el tzuki anterior, se mueve la pierna izquierda para cambiar a zenkutsu dachi, realizando gedan barai. Es conveniente utilizar la cadera y la acción del hikite en este movimiento para aumentar la potencia del movimiento, ya que el desplazamiento es corto.

Se avanza tres veces en kiba dachi realizando soto shuto uchi lateralmente. Algunos profesores insisten en que se debe realizar a altura chudan, aunque lo habitual es realizarlo jodan. Habitualmente se realiza Kiai en el último shuto uchi.

5ª combinación, kakiwake uke, mae geri, doble tzuki, gedan barai uchi uke

Esta combinación se repite dos veces, y es muy parecida a la segunda combinación del kata Jion. Quizás sea la más representativa de este kata.

Desde el movimiento anterior se gira por la espalda para realizar zenkutsu dachi acompañado por kakiwake uke, el brazo izquierdo se coloca por fuera para realizar esta técnica. Este movimiento se ejecuta lentamente, pero sin interrupciones. Para girar al frente la cadera es necesario estirar la pierna trasera fijando el talón contra el suelo.

El mae geri debe efectuarse chudan, tomando nuestro nudo del cinturón como referencia para su altura. Muchos practicantes tienden a golpear demasiado alto. Al caer se realizan dos tzukis consecutivos, el primero con la derecha y sin mover los brazos al golpear mae geri.

Desde gyaku tzuki se realiza gedan barai derecho y uchi uke izquierdo simultáneo. Los practicantes noveles deben “cargar” el puño derecho a la oreja contraria para realizar gedan barai, cuando se tenga más experiencia debe hacerse directamente.

En SKIF, la línea de Hirokazu Kanazawa, este último movimiento se realiza simétricamente, gedan barai izquierdo y uchi uke derecho asemejándolo a las versiones de Shito Ryu y Shotokai.

Esta combinación se repite simétricamente por el otro lado.

6ª combinación, triple tettsui uchi

En esta combinación hay una particularidad que también aparece en el kata Wankan de Shotokan, los tettsui uchi se realizan desde la axila, no desde la oreja contraria, como sería lo habitual.

Los dos primeros ataques se realizan girando 180º por la espalda, de igual manera que se produce en Heian Sandan. En el tercero, se avanza normalmente.

Es importante mantener el equilibrio y la fluidez en los giros, siendo cuidadosos con el ritmo, no acelerando estos tres movimientos y girando sobre la misma línea.

La versión de Shito Ryu y Shotokai realiza el último tettsui uchi con un giro de 90º manteniendo la guardia, encadenando tzuki y yoko barai.

7ª combinación, tate shuto uke, doble tzuki, mae geri, gyaku tzuki, gedan barai uchi uke

Esta combinación también es muy representativa del kata. Desde el movimiento anterior se avanza a zenkutsu dachi, tate shuto uke izquierdo, de manera fluida, pero sin interrupciones y utilizando el giro de la cadera. Los dos tzukis se realizan consecutivos, enfatizando el uso de la cadera para golpear.

Sin mover los brazos se golpea mae geri a la altura del nudo del cinturón y se retrae de nuevo a zenkutsu dachi para golpear gyaku tzuki en cuanto el pie toca el suelo. Es importante que la extensión de la pierna en el zenkutsu dachi coincida con la extensión del brazo al realizar gyaku tzuki. Hasta este punto, esta combinación recuerda a algunas versiones de los katas Seisan y Gojushiho.

Simultáneamente se cruzan ambos brazos por delante del cuerpo para realizar gedan barai izquierdo y uchi uke derecho. Este movimiento también se realiza de forma simétrica en SKIF.
Esta combinación no aparece en las versiones de Shito Ryu y Shotokai.

8ª combinación, uchi uke gedan barai, morote gedan barai, morote uchi uke, doble tzuki

Girando con el pie izquierdo se cambia a kiba dachi, el brazo izquierdo realiza uchi uke mientras que el izquierdo bloquea en gedan barai. De forma encadenada, y sin variar el brazo derecho se bloquea gedan barai izquierdo, colocando morote gedan barai. Este movimiento también se enseña de forma lenta. En SKIF los brazos se mueven de forma simétrica.

De forma concentrada se realiza morote uchi uke con ambas manos. El primer tzuki, con el puño izquierdo, se realiza a altura jodan, el segundo, con el derecho, chudan.

Aunque lo habitual es recoger el pie derecho para pasar a Yoi y finalizar el kata. En este caso se recoge la izquierda para intentar acercarse lo más posible al punto de partida, ya que debido a sus desplazamientos, el punto de inicio y final no coinciden.

Nota
Si se comparan las versiones de Shito Ryu, Shotokai, y Shotokan, que actualmente podemos hallar, encontramos tres diferencias sustanciales: la 7ª combinación no aparece ni en Shito Ryu ni Shotokai. La versión de Shito Ryu y Shotokai contiene 4 movimientos más al final del kata, y donde la versión de Shotokan realiza morote uchi uke, en Shito Ryu y Shotokai se realiza kakiwake uke.

La combinación final en Shito Ryu, que también aparece en Shotokai, se trata de una doble serie de age uke y chudan tzuki avanzando, que se realiza con ambas guardias. Extrañamente, la versión de Shotokai mantiene cierta similitud con la estructura del kata de Shito Ryu, algo raro, ya que los katas de este estilo suelen estar más emparentados con Shotokan.

Quizás se pueda especular sobre este hecho. Creo que tanto si lo aprendieron de Funakoshi o de Mabuni, es muy posible que no lo recordaran perfectamente, o que fuera modificado cuando se unificaron los katas del estilo por la JKA.

Se me plantean varias cuestiones ¿habría que añadir esos 4 últimos movimientos, y cambiar el morote uchi uke por kakiwake uke, al final de la versión de Shotokan? ¿Tendríamos que volver a la versión de Mabuni, adaptándola al Shotokan, como han hecho en Shotokai?

Aplicación de los movimientos, bunkai
1ª combinación, salida, gedan barai, uchi uke
Esta combinación se puede utilizar como suelta de un agarre a nuestra mano izquierda, con uchi uke se aflojaría el agarre mientras que gedan barai podría utilizarse para golpear en el costado del agresor.

2ª combinación, doble manji uke
Una posible aplicación de este movimiento doble es puede darse como luxación del brazo del adversario, si cogemos su muñeca con el brazo que sube y apoyamos el brazo que baja sobre su pecho, por encima de su clavícula, para incidir en su codo con el pecho.

3ª combinación, age uke, tzuki chudan
La aplicación básica de este movimiento podría realizarse ante un ataque de tzuki jodan, bloqueándolo con age uke para golpear con un tzuki sucesivamente.

Otra aplicación podría darse si nos agarran con el brazo izquierdo e intentan golpearnos con el puño derecho. Age uke se utilizaría para bloquear su ataque, posteriormente se podría golpear la zona muscular de su antebrazo izquierdo con ese mismo puño, para controlar su agarre, mientras golpeamos tzuki hacia su cara con el puño derecho.

4ª combinación, gedan barai, soto shuto uchi avanzando
La aplicación básica de este movimiento es golpear shuto después de haber bloqueado un mae geri.
Una aplicación más real podría darse bloqueando su ataque y cogiendo la parte posterior de su cabeza, con la mano que se retrae hacia el costado, para asestarle shuto uke en la cara.

5ª combinación, kakiwake uke, mae geri, doble tzuki, gedan barai uchi uke
Habitualmente la aplicación más extendida de kakiwake uke se explica como una acción de separar sus brazos ante un empujón. En esta ocasión, después de golpear sucesivamente, podría utilizarse el último movimiento de la combinación como luxación de uno de sus brazos, o como estrangulación. Este final es más complejo al que se explica en Jion, donde termina simplemente golpeando al contrincante.

6ª combinación, triple tettsui uchi
Aplicar esta combinación requiere mucho control, ya que se aplica girando el cuerpo, entrando en la distancia del adversario y dándole la espalda durante unos instantes. Se puede utilizar como golpe o como proyección.
Esta es una de las combinaciones que hace de Jiin un kata superior a Jitte y Jion.

7ª combinación, tate shuto uke, doble tzuki, mae geri, gyaku tzuki, gedan barai uchi uke
Podría aplicarse ante un agarre y golpe simultáneo, bloqueando su ataque con el brazo izquierdo, golpeándole sucesivamente y utilizando el último movimiento para luxar su codo.

8ª combinación, uchi uke gedan barai, morote gedan barai, morote uchi uke, doble tzuki
Ante sucesivos ataques de un posible agresor se podrían utilizar los bloqueos y ambos tzukis para frenar su envestida.

Descripción de los movimientos
En Shotokan se realiza de la siguiente manera:
1. Saludo y yoi. Pies juntos, la mano izquierda envuelve el puño derecho a la altura de la barbilla aproximadamente.
2. Retroceder a migi zenkutsu dachi, hidari uchi uke migi gedan barai.
3. Moviendo el pie izquierdo, hidari kokutsu dachi hacia E, manji uke.
4. Cambiando la postura a migi kokutsu dachi hacia O, manji uke.
5. Moviendo la pierna izquierda avanzar hacia NO, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
6. Avanzar hacia NO, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
7. Utilizando el pie derecho girar hacia NE, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
8. Avanzar hacia NE, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
9. Moviendo el pie izquierdo girar hacia N, hidari zenkutsu dachi, hidari gedan barai.
10. Avanzar hacia N, kiba dachi, migi sokumen soto shuto uchi.
11. Avanzar hacia N, kiba dachi, hidari sokumen soto shuto uchi.
12. Avanzar hacia N, kiba dachi, migi sokumen soto shuto uchi.
13. Girar hacia SE con la pierna izquierda, hidari zenkutsu dachi, kakiwake uke. Lento.
14. Migi mae geri y caer hacia SE, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
15. Sin variar la posición y encadenado con el anterior, hidari chudan tzuki.
16. Sin variar la posición, hidari uchi uke migi gedan barai encadenado con el anterior.
17. Moviendo el pie derecho girar hacia SO, migi zenkutsu dachi, kakiwake uke. Lento.
18. Hidari mae geri y caer hacia SO, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
19. Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
20. Sin variar la posición, migi uchi uke hidari gedan barai encadenado con el anterior.
21. Moviendo la pierna derecha girar hacia S por la espalda, kiba dachi, migi sokumen tettsui uchi desde la axila.
22. Girar 180º hacia S por la espalda moviendo la pierna izquierda, kiba dachi, hidari sokumen tettsui uchi desde la axila.
23. Avanzar hacia S, kiba dachi, migi tettsui uchi desde la axila.
24. Avanzar hacia SE, hidari zenkutsu dachi, hidari tate shuto uke lentamente.
25. Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
26. Encadenado con el anterior y sin cambiar la postura, hidari chudan tzuki.
27. Migi mae geri encadenado con el anterior y volver a hidari zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
28. Encadenado con el anterior y sin cambiar la postura, hidari gedan barai migi uchi uke.
29. Moviendo la pierna izquierda girar hacia O, kiba dachi mirando a N, migi gedan barai hidari uchi uke.
30. Sin variar la posición, migi uchi uke. El brazo izquierdo no se mueve.
31. Sin variar la posición, hidari jodan tzuki.
32. Sin variar la posición, migi chudan tzuki encadenado con el anterior.
33. Recoger a yoi utilizando la pierna izquierda -la mano izquierda envuelve el puño derecho a la altura de la barbilla aproximadamente- y saludo.

En Shito Ryu lo desarrollan de la siguiente manera:
1. Saludo y yoi. La mano izquierda envuelve el puño derecho a la altura del pecho.
2. Cambiar a migi zenkutsu dachi, retrocediendo la pierna izquierda, migi gedan barai hidari yoko uke.
3. Mover la pierna izquierda y avanzar hacia O, migi kokutsu dachi, manji uke.
4. Girar el cuerpo y cambiar a hidari kokutsu dachi hacia E, manji uke.
5. Cambiar a hidari zenkutsu dachi hacia O, hidari age uke.
6. Avanzar hacia O, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
7. Por la derecha, girar hacia E, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
8. Avanzar hacia E, hidari moto dachi, hidari chudan tzuki.
9. Mover la pierna izquierda y avanzar hacia N, shiko dachi, hidari gedan barai.
10. Avanzar hacia N, shiko dachi, migi chudan nagashi uke.
11. Avanzar hacia N, shiko dachi, hidari chudan nagashi uke.
12. Avanzar hacia N, shiko dachi, migi chudan nagashi uke.
13. Mover la pierna izquierda y girar por la espalda hacia SE, hidari neko ashi dachi, kakiwake uke.
14. Migi mae geri y caer en migi moto dachi hacia SE, migi chudan tzuki.
15. Encadenado con el anterior y sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
16. Encadenado con el anterior y sin variar la posición, migi yoko uke hidari gedan barai.
17. Mover la pierna derecha y girar hacia SO, migi neko ashi dachi, kakiwake uke.
18. Hidari mae geri y caer en hidari moto hacia SO, hidari chudan tzuki.
19. Encadenado con el anterior y sin variar la posición, migi chudan tzuki.
20. Encadenado con el anterior y sin variar la posición, hidari yoko uke migi gedan barai.
21. Girar por la espalda 180º hacia S y moviendo la pierna derecha, migi yoko barai desde koshi kamae.
22. Girar por la espalda 180º hacia S y moviendo la pierna izquierda, hidari yoko barai desde koshi kamae.
23. Mover la pierna izquierda y avanzar hacia E, shiko dachi, hidari yoko barai.
24. Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
25. Sin variar la posición, hidari yoko barai.
26. Girar por la espalda 180º, shiko dachi hacia N, hidari yoko uke migi gedan barai.
27. Sin variar la posición y encadenado con el anterior, hidari gedan barai sin mover el brazo derecho.
28. Sin variar la posición, kakiwake uke.
29. Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
30. Sin variar la posición y encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
31. Cambiar a hidari zenkutsu dachi hacia O, hidari age uke.
32. Avanzar hacia O, migi moto dachi, chudan tzuki.
33. Girar por la derecha hacia E, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
34. Avanzar hacia E, hidari moto dachi, hidari chudan tzuki.
35. Recoger el pie izquierdo a yoi y saludo.

En Shotokai se realiza de la siguiente manera:

Hangetsu

2011-05-09T16:30:00.001+02:00

Estudio técnico sobre el kata de la “media luna”

Etimología

Como en el subtítulo de este pequeño estudio se indica, los caracteres que forman el nombre del kata (半月) toman el significado de “media luna”. Antiguamente recibía el nombre de Seisan (征参), que significa “Salir a vencer” en el dialecto de Okinawa, y es Gichin Funakoshi quien cambia el nombre del kata. Hay que diferenciarlo de la versión de Naha Te, existente en otros estilos, que se traduce como el número trece (十三).

Habitualmente se suele comentar que el kata toma su nombre de la posición que más se utiliza, Hangetsu Dachi, aunque esta no parece ser la teoría más correcta. En el libro Karatedo Kyohan aparece el término Hangetsu como nombre del kata, aunque su autor, Gichin Funakoshi, indica que se deben realizar sus movimientos en Zenkutsu Dachi, e identifica como Hangetsu al desplazamiento que se realiza en los primeros movimientos del kata, con un deslizamiento circular del pie que avanza, asemejándolo al perímetro exterior de la luna en cuarto menguante.

Historia
Hay quien opina que Seisan podría tratarse del kata más antiguo del Karate, y se encuentran versiones de katas con este nombre en la mayoría de estilos. Al parecer, nuestra versión de Hangetsu podría ser una adaptación del kata Seisan de Sokon Matsumura. Parece ser que Anko Azato, que solía calificarlo como un kata para el combate real, lo aprendería de Matsumura, y después de modificarlo y adaptarlo a sus cualidades y gustos personales, lo enseñaría a uno de sus pocos alumnos, Gichin Funakoshi.

Una incógnita que encontramos en este kata es quién introduce la posición Hangetsu Dachi, ya que no la encontramos en ningún otro kata, ni en ningún otro estilo. Especulando, se podría hablar de la Japan Karate Association (JKA) y de Masatoshi Nakayama como principal impulsor de este cambio, supongo que al intentar crear su propio concepto de enraizamiento en la posición, “copiando”, sin mucho existo, al existente en Goju Ryu.

Características técnicas, kihon
Posiblemente las dos características más notables de este kata sean el profuso uso de la posición Hangetsu Dachi y el especial manejo de la respiración, algo no muy común en el estilo Shotokan. Incluso, en la versión de Hangetsu que enseña Hirokazu Kanazawa en su Shotokan Karatedo International Federation (SKIF), se hace uso de respiración diafragmática y de la pelvis para cerrar la musculatura del torso.

No es un kata relativamente largo, ya que tiene 41 movimientos, siendo además muchos de ellos lentos, fluidos y concentrados, y utilizando ambas manos en técnicas dobles.

Las técnicas de este kata se pueden clasificar de la siguiente manera:

Tachi waza: Hangetsu Dachi, Kokutsu Dachi, Neko Ashi Dachi. La línea SKIF incluye Zenkutsu Dachi.
Tzuki/Uchi waza: Gyaku Tzuki, Morote Ippon Ken, Oi Tzuki, Tate Uraken Uchi.
Uke waza: Uchi Uke, Haishu Yama Uke, Morote Shuto Barai, Shuto Barai, Haishu Uchi Uke, Tzukami Uke, Gedan Barai, Age Uke, Gedan Gassho Uke.
Geri waza: Mae Geri, Mikatzuki Geri.

Además, encontramos varios desplazamientos para acortar la distancia con el adversario y algunos Fumikomi con la pierna adelantada.

1ª combinación, uchi uke, gyaku tzuki

Desde la posición de Yoi, se avanza el pie realizando un movimiento circular para colocar Hangetsu Dachi. Se debe deslizar el pie de forma que pase junto al otro mientras se mueve. Simultáneamente se cruzan ambos brazos para armar Uchi Uke y realizarlo cuando se coloque la posición. La cadera debe colocarse girada unos 45 ó 60º, si se coloca totalmente girada se descompone la posición. Habitualmente se inspira en este movimiento, aunque en SKIF la respiración es diferente a la forma de JKA, se inspira en la carga del movimiento para expirar en su finalización, subiendo la pelvis para utilizar respiración diafragmática y “anclar” la posición.
Girando la cadera hacia al frente y sin variar la posición, se realiza Gyaku Tzuki mientras se lleva el otro puño hacia el costado. Habitualmente se expira en este movimiento. En SKIF se inspira y expira en el mismo movimiento.

Ambos movimientos se realizan de forma concentrada, tensando todo el cuerpo en el momento de finalizar cada técnica. Estos movimientos se repiten tres veces.

2ª combinación, morote ippon ken, haishu yama uke, morote shuto barai

Desde Gyaku Tzuki en Hangetsu Dachi, se recoge el puño derecho hacia el pectoral cambiando el puño a Ippon Ken, mientras el puño izquierdo sale a su encuentro. Cuando esté aproximadamente a mitad del recorrido el puño izquierdo se coloca de la misma manera y se termina el movimiento con ambos puños. Habitualmente se inspira en este movimiento.

Se estiran los brazos frontalmente para realizar morote ippon ken de forma concentrada, expirando el aire. Los puños se colocan horizontales. Cruzando los brazos por encima de la cabeza, el derecho por fuera, se realiza haishu yama uke a la altura de la cabeza, colocando los brazos perpendiculares y con las palmas hacia dentro. Inspirar en este movimiento.

Cruzando los brazos por delante del cuerpo, el derecho por delante, realizar morote shuto barai lateralmente con ambos brazos, expirar en esta técnica. En SKIF, se insiste en realizar tres expiraciones diafragmáticas.
Estos movimientos se realizan de forma concentrada, tensando todo el cuerpo en el momento de finalizar cada técnica.

3ª combinación, giro de 180º, shuto barai haishu uchi uke, tzukami uke

Desde el movimiento anterior, se gira hacia la espalda por el lado contrario al habitual en el resto de katas. Este tipo de giro es muy característico en katas provenientes de la línea de Naha, como Seienchin, Shishochin o Suparinpai. Quizás por esta razón algunos autores opinan que Hangetsu tuvo alguna relación con Naha Te en otro tiempo.

Los brazos se cruzan delante del cuerpo para realizar simultáneamente Shuto Barai y Haishu Uchi Uke, ambas técnicas con la mano abierta.
Sin variar la mano que realiza Shuto Barai, se ejecuta Tzukami Uke con la otra. La mano se gira colocando el dorso hacia arriba, mientras se retrae el codo hacia el costado.

Como nota curiosa, comentar que en las fotografías del Karatedo Kyohan, se puede observar a Funakoshi realizando este movimiento con las manos colocadas en Ippon Nukite en vez de con la mano totalmente extendida.

4ª combinación, uchi uke, doble tzuki

Con desplazamiento en Yori Ashi, se desliza realizando Uchi Uke. Seguidamente, se golpean dos puñetazos consecutivos. Es necesario utilizar correctamente la cadera para aumentar la potencia de golpeo de los directos.

Hay que tener mucho cuidado en no descomponer la posición al golpear, y en colocarla adecuadamente para darle solidez al bloqueo a las sucesivas técnicas.
Esta combinación es muy característica de prácticamente todas las versiones de este kata, sobre todos aquellas que parecen provenir de Matsumura, aunque salvo en Hangetsu, en otras muchas versiones se golpea Mae Geri y Gyaku Tzuki, después de los dos Tzukis.

Esta combinación se repite tres veces, dos veces con la pierna derecha adelantada y otra vez con la izquierda delante. En otras versiones de este kata la primera combinación de esta serie se realiza hacia la izquierda, en Hangetsu, en cambio el desplazamiento es hacia la derecha.

5ª combinación, tate uraken uchi, paso, mae geri, gedan barai, gyaku tzuki, age uke

Elevando la pierna se gira 180º para colocarse en Kokutsu Dachi mientras que realizamos Tate Uraken Uchi con el puño adelantado. Hay que elevar la pierna sin estirarla completamente y sin perder el equilibrio, para de forma fluida y constante, colocar la posición.

Sin mover los brazos, se adelanta lentamente el pie trasero dando un paso, habitualmente se coloca el pie girado hacia el exterior unos 30-45º. Golpear Mae Geri mientras se lleva el puño que realizó Uraken hacia el hombro contrario. Al caer colocar Hangetsu Dachi con Gedan Barai.

Seguidamente, sin variar la posición, Gyaku Tzuki y Age Uke de forma continuada.
Hay que asegurarse de terminar cada técnica antes de realizar la siguiente, ya que si esto no se hace correctamente se dará la sensación de no bloquear o golpear con corrección. También es necesario utilizar la cadera en apoyo de las técnicas, ya que no hay desplazamiento. Esta combinación se repite dos veces, una vez con cada guardia.

6ª combinación, tate uraken uchi, mikatzuki geri, gyaku tzuki

Al igual que en la combinación anterior se realiza Tate Uraken Uchi en Kokutsu Dachi girando 180º. Desde ahí, se golpea Mikatzuki Geri con la pierna derecha a la palma de la mano izquierda. Al caer, volver a Hangetsu Dachi y realizar Gyaku Tzuki Gedan. En SKIF, este movimiento, se realiza en Zenkutsu Dachi.

Es importante que la patada se realice a la palma de la mano, sin que sea la mano quien golpee la planta del pie, y sin cambiar su altura.

7ª combinación, gedan morote teisho uke

Desde el movimiento anterior, con Yori Ashi hacia atrás, colocar Gedan Gassho Uke, también llamado Sasu mata, en Neko Ashi Dachi. Algunos maestros insisten en colocar las manos sobre la rodilla, en vez de centradas con respecto al cuerpo. La espalda se inclina un poco hacia delante para ayudar a realizar el bloqueo.

Aplicación de los movimientos, bunkai
1ª combinación, uchi uke, gyaku tzuki
Básicamente se podría decir que esta combinación es para bloquear un ataque directo con Uchi Uke por el exterior y golpear Tzuki a las costillas del contrario. La idea, al avanzar hacia el ataque es desequilibrar al adversario para que no pueda continuar con sus ataques con la otra mano. También podría aplicarse contra un agarre la muñeca, por ejemplo.

2ª combinación, morote ippon ken
La carga del Ippon Ken puede utilizarse para romper un agarre a ambas manos y terminar de soltarnos con la extensión de los brazos. Los puños colocados en Ippon Ken indican que se debe golpea a algún punto de Kyusho del torso, cuello o cabeza.

3ª combinación, haishu yama uke, shuto barai
Ante un intento de empujón con ambas manos, se puede utilizar Yama Uke para separar sus brazos y con Shuto Barai golpear o luxar uno de sus brazos.

4ª combinación, shuto barai haishu uchi uke, tzukami uke
La aplicación más importante de este movimiento la encontramos en el Tzukami Uke, que nos enseña a atraer las técnicas del adversario hacia nosotros, al coger su brazo y tirar de él hacia nosotros.

Este mismo concepto puede aplicarse en otras situaciones, como coger su pierna y tirar de ella, o de su cabeza para golpearle.

5ª combinación, uchi uke, doble tzuki
La aplicación más importante de este movimiento es bloquear un ataque entrando en la distancia del adversario y ocupando su espacio para evitar que continúe con sus ataques.

6ª combinación, tate uraken uchi
Algunos maestros aplican este movimiento como un aplastamiento de la pierna delantera del adversario, y posterior uraken a su cabeza. También podría utilizarse como una esquiva ante un ataque a nuestra pierna adelantada.

También podría aplicarse contra un agarre con una mano por la espalda, golpeando en su brazo para aflojar el agarre y golpeándole en la cara.

7ª combinación, mae geri, gedan barai, gyaku tzuki, age uke
Ante un agarre a nuestra mano adelantada, podemos soltarnos mientras golpeamos con la pierna. Al tirar de la mano hacia la oreja contraria evitaremos que el adversario pueda hacer fuerza con la suya.

Los siguientes movimientos podrían utilizarse para golpearle, incluso, en otras versiones del kata, se utiliza Age Uke como una proyección, empujando con nuestro antebrazo contra su cuello.

8ª combinación, tate uraken uchi, mikatzuki geri, gyaku tzuki
La aplicación más habitual que suele enseñarse en esta combinación es ante un agarre de nuestra mano adelantada, golpeando en el brazo del adversario con nuestro pie para soltarse y golpeando un puñetazo sucesivamente. Esta aplicación no es muy real.

Una aplicación más real podría producirse si la patada se dirige hacia el muslo del adversario, lo que causaría su desequilibrio, el golpe gedan encaja perfectamente en este caso, al golpear en su cabeza.

9ª combinación, gedan morote teisho uke
La aplicación más extendida de este movimiento es contra un ataque de pierna, utilizando nuestras manos para bloquearla y así poder golpearle Mae Geri con nuestra pierna adelantada.

También, si se combina con la serie anterior, se podría utilizar para atacar la cara, ojos u orejas del adversario.

Descripción de los movimientos

Saludo y yoi
Lentamente avanzar hacia N, hidari hangetsu dachi, hidari uchi uke.
Sin variar la posición, migi chudan tzuki. Lentamente.
Avanzar hacia N lentamente, migi hangetsu dachi, migi uchi uke.
Sin variar la posición, hidari chudan tzuki. Lentamente.
Lentamente avanzar hacia N, hidari hangetsu dachi, hidari uchi uke.
Sin variar la posición, migi chudan tzuki. Lentamente.
Sin variar la posición, recoger lentamente el puño derecho hacia el pectoral, cambiándolo a ippon ken mientras el puño izquierdo sale a su encuentro. Cuando esté aproximadamente a mitad del recorrido el puño izquierdo se coloca de la misma manera y se termina el movimiento con ambos puños. Lentamente.
Sin variar la posición, morote chudan ippon ken. Lentamente.
Sin variar la posición, abrir las manos y describir un amplio círculo para realizar morote sokumen jodan haishu uchi uke. Lentamente.
Mover la pierna derecha para girar hacia S por la izquierda, hidari hangetsu dachi, hidari shuto barai migi haito uke.
Sin variar la posición, girar lentamente la mano derecha hasta que el dorso quede hacia arriba y tirar del codo hacia el costado.
Avanzar hacia S, migi hangetsu dachi, migi shuto barai hidari haito uke.
Sin variar la posición, girar lentamente la mano izquierda hasta que el dorso quede hacia arriba y tirar del codo hacia el costado.
Avanzar hacia S, hidari hangetsu dachi, hidari shuto barai migi haito uke.
Sin variar la posición, girar lentamente la mano derecha hasta que el dorso quede hacia arriba y tirar del codo hacia el costado.
Con yori ashi, avanzar hacia O, migi hangetsu dachi, migi uchi uke.
Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
Con yori ashi, avanzar hacia E moviendo la pierna izquierda, hidari hangetsu dachi, hidari uchi uke.
Sin variar la posición, migi chudan tzuki.
Encadenado con el anterior, hidari chudan tzuki.
Con yori ashi, avanzar hacia S, migi hangetsu dachi, migi uchi uke.
Sin variar la posición, hidari chudan tzuki.
Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki.
Elevar la pierna izquierda realizando ashi barai y caer en hidari kokutsu dachi hacia N, hidari tate uraken uchi.
Avanzar medio paso con el pie derecho sin mover los brazos, hidari mae geri mientras se lleva el puño izquierdo a la oreja contraria y caer en hidari hangetsu dachi, hidari gedan barai.
Sin variar la posición, migi chudan tzuki encadenado con el anterior.
Sin variar la posición, hidari age uke encadenado con el anterior.
Elevar la pierna derecha realizando ashi barai y caer en migi kokutsu dachi hacia S, migi tate uraken uchi.
Avanzar medio paso con el pie izquierdo sin mover los brazos, migi mae geri mientras se lleva el puño derecho a la oreja contraria y caer en migi hangetsu dachi, migi gedan barai.
Sin variar la posición, hidari chudan tzuki encadenado con el anterior.
Sin variar la posición, migi age uke encadenado con el anterior.
Elevar la pierna izquierda realizando ashi barai y caer en hidari kokutsu dachi hacia N, hidari tate uraken uchi.
Migi mikatzuki geri y volver a hidari hangetsu dachi, migi gedan tzuki.
Lentamente cambiar a hidari neko ashi dachi con yori ashi hacia atrás, gedan morote teisho uke.
Recoger la pierna izquierda a yoi y saludo.

Dedicado a quien considere este kata como su favorito…

Dai [Grande], Sho [Pequeño]

2011-04-15T16:39:00.002+02:00

En los nombres de los katas encontramos dos grupos, Heian y Tekki, donde se establece el nivel del kata a través de los sufijos, Shodan, Nidan, Sandan, Yondan, y Godan. La sílaba “Dan” toma el significado de “nivel”, mientras que la primera sílaba de cada palabra son los números del uno al cinco en lengua japonesa. También encontramos otros tres grupos de katas donde el nivel de cada uno de ellos se marca de diferente manera. Las series de Kanku, Bassai y Gojushiho, tienen el vocablo Dai o Sho, significando “grande” y “pequeño”, respectivamente, para identificar el nivel.

Esta distinción entre Dai y Sho se mantiene en la mayoría de estilos más extendidos de Karate, existiendo una concordancia entre las nomenclatura y los katas, por ejemplo, en Shotokan, Bassai Dai, coincide con Passai Dai de Shito Ryu. La excepción a esta regla la tenemos en el mismo estilo Shotokan, en dos aspectos, es el único estilo que contiene dos versiones diferentes de Gojushiho, y en la organización SKIF -Shotokan Karatedo International Federation- del maestro Hirokazu Kanazawa, se intercambian los nombres, llamando Dai a la versión Sho de otras organizaciones.

Como es habitual en muchos aspectos del Karate, no tenemos una certeza absoluta que nos aclare cual es la diferencia entre ambas versiones y existen varias teorías que definen esta distinción:

Considerar Dai al kata de mayor número de movimientos, y Sho al de menor.
Llamar Sho al kata técnicamente más complejo, y Dai al más sencillo.
Nombrar Dai al kata que se aplica en distancia larga, y Sho al aplicado con técnicas en distancia corta.
Considerar Dai al kata que realiza movimientos amplios y sencillos, mientras que Sho sería el kata de movimientos cortos y circulares.
Dar el nombre Dai al kata más antiguo, para distinguirlo del más moderno que tomaría el nombre Sho.

Algunas de estas teorías parecen más válidas que otras, y todas tienen aspectos tanto a favor como en contra:

Kanku Dai y Bassai Dai tienen más movimientos que Kanku Sho y Bassai Sho, en cambio, en Gojushiho Sho y Gojushiho Dai esta teoría no encaja, ya que la versión Dai tiene 64 movimientos, mientras que el kata Sho, que supuestamente debería ser más corto, tiene 67.

La teoría de la técnica más compleja tampoco se ajusta claramente en las nomenclaturas de los katas, ya que nos encontramos con que Gojushiho Dai es más complejo técnicamente que Gojushiho Sho. En Dai se trabaja keito uke, ippon nukite, washide uchi o neko ashi dachi, mientras que en la versión Sho se trabaja nukite, shuto uke y kokutsu dachi, que son técnicas y posiciones más sencillas y de menor nivel de dificultad.

Además, nos encontramos con la circunstancia de que Kanku Dai y Kanku Sho, o Bassai Dai y Bassai Sho, no muestran grandes diferencias en su nivel técnico. En Kanku Sho, salvo el salto y algún movimiento puntual, encontramos las mismas técnicas que en la versión Dai, y aunque Bassai Sho sí contiene algunas técnicas diferentes a la versión Dai, tampoco pueden considerarse de mucho mayor nivel, además, algunas secuencias se repiten exactamente igual en ambas versiones.

La teoría de la aplicación en distancia larga o corta tampoco parece concordar perfectamente, porque las mismas técnicas o combinaciones de un kata pueden aplicarse tanto contra un ataque en distancia larga como en el cuerpo a cuerpo. Incluso si sólo nos ceñimos a las aplicaciones más clásicas de los katas, encontraremos que en la misma forma se defienden ataques en ambas distancias. Además, en el caso particular de Bassai Sho, nos encontramos con muchas aplicaciones diseñadas en la distancia larga para defenderse contra los ataques de un Bo, un palo largo.

La siguiente teoría tampoco parece encajar perfectamente en los nombres de los katas, ya que tanto en Bassai Sho como en Kanku Sho, encontramos técnicas de corto recorrido y circulares, en cambio, en Gojushiho Sho no ocurre lo mismo, ya que es la versión Dai, precisamente, la que se caracteriza por contener este tipo de técnicas.

La última teoría, aquella que nos dice que el sufijo Dai sirve para identificar la versión antigua del kata, también tiene algunos aspectos que pueden comentarse. En el caso de Kanku Dai y Kanku Sho, sí encaja perfectamente, ya que la versión Dai es mucho más antigua -data del XVIII- que la versión Sho, creada por Anko Itosu -finales del siglo XIX o principios del XX-. En cambio, no sabemos que kata creó antes Itosu, si Bassai Dai o Bassai Sho, al que algunas líneas llaman Koryu Passai, que significa “Passai antiguo” y otros autores explican que creó antes la versión Dai. Y tampoco podemos saber que versión de Gojushiho es más antigua, tenemos la certeza de que Gojushiho Sho llega al Shotokan a través de Kenwa Mabuni, y que es una versión del kata de Itosu, pero no está claro como llega a nosotros Gojushiho Dai ni quien es su creador, por lo tanto, no podemos fecharla.

Como nota curiosa se puede comentar que en la línea Kyudokan de Shorin Ryu se utiliza el nombre Passai Dai para identificar a la versión de Matsumura de este kata -habitualmente llamado Matsumura no Passai-, mientras que se utiliza Passai Sho, para nombrar la forma de Itosu, mucho más moderna, y llamada Passai/Bassai Dai o Itosu no Passai en otros estilos, utilizando claramente esta teoría.

En conclusión, nos encontramos con dos circunstancias, la primera es que ninguna de las teorías se ajusta perfectamente con los nombres habituales de los katas, y la segunda, es que si hacemos caso al maestro Kanazawa e invertimos el orden de los katas Gojushiho, muchas de las teorías encajan en mayor medida, sobre todo aquellas que nos dicen que Dai es la versión con técnicas más rectilíneas y sencillas, y la que habla sobre el número de técnicas total de los katas, por lo tanto, según Kanazawa, Kanku Dai, Bassai Dai y Gojushiho Sho (llamado Dai en SKIF), tendrían mayor número de técnicas, siendo estas además de mayor recorrido y sencillez.

Además, se da una circunstancia, habitualmente se enseña antes la versión Dai de estos katas. En cambio, con los katas Gojushiho ocurre lo contrario, se enseña antes la versión Sho (JKA), ya que es más sencilla que Gojushiho Dai (JKA), además de ser un kata menos extendido entre los practicantes y muy poco practicado.

Otro de los motivos que describe el maestro Kanazawa para invertir los nombres de los katas es que al parecer, hace algunos años hubo un error al nombrarlos. Hay una “leyenda urbana” circulando por Internet, que cuenta que en una competición nacional retransmitida por la televisión japonesa, un karateka llamado Ueki, nombró el kata Gojushiho Dai, pero ejecutó la versión Sho. Al parecer el tribunal no se atrevió a descalificarlo para no deshonrarlo por televisión, y acabó ganado la competición. Parece ser que desde ese momento se intercambiaron los nombres de los katas Gojushiho.

Supongo que en este caso, y aunque no todas las teorías encajen perfectamente, el maestro Hirokazu Kanazawa tiene razón, al llamar Dai a la versión más sencilla, larga y con movimientos más rectilíneos de los katas Gojushiho. Yo mismo, tras escribir este artículo, me estoy planteando seriamente seguir la misma norma que el maestro Kanazawa para identificar estos katas, ya que considero que su opinión es más correcta que la utilizada por otros maestros.

El estilo de karate... la calle dónde vivo

2011-04-06T17:36:00.000+02:00

Artículo escrito por Salvador Herráiz -Wado Ryu- sobre los diferentes estilos de Karate

Quiero explicar algo que me parece importante respecto a la existencia de los estilos de Karate. Existen decenas de estilos, unos más importantes que otros y unos más difundidos que otros. Ciertamente los cuatro más importantes en implantación mundial son Shotokan, Shito Ryu, Wado Ryu y Goju Ryu. Son millones de seguidores en el mundo lo que tienen cualquiera de ellos. Luego hay muchos otros igualmente respetables, por supuesto, pero menos conocidos. Todos son Karate perfectamente establecido y organizado. Pero el excesivo enfoque en un estilo, sin mirar más que a su centro puede tener un desacierto. A veces puede producirse un encarcelamiento en el propio estilo si no se sabe entender su importancia y sus límites.

Los practicantes de Karate pertenecemos a un estilo de Karate. Así es y así debe ser, no habiendo otro remedio y siendo además bueno. El estilo de Karate es como nuestro domicilio, la calle donde vivimos, donde regresamos cada noche, donde figura nuestra residencia, donde se nos puede encontrar, donde nos sentimos en casa y seguros, sabiendo donde está cada cosa y lo que se debe y no se debe hacer, donde se puede aparcar y donde no,... No se puede vivir en una ciudad sin hacerlo en alguna de sus calles. Por igual no se puede hacer Karate sin pertenecer a un estilo. Pero si nos cerrásemos y no saliésemos de nuestra casa y nuestra calle estaríamos perdiendo la posibilidad de disfrutar de muchas otras cosas buenas e interesantes para nosotros que hay en otras muchas calles de nuestra ciudad (museos, cines, restaurantes,...). Creo que en el tema de los estilos de Karate pasa lo mismo. Aunque sigamos una determinada linea técnica (el estilo al que pertenecemos) no debemos dejar por ello de conocer cosas buenas, interesantes y complementarias que puede haber (y de hecho lo hay) en otros estilos.

A este respecto es vital, por supuesto, que el profesor piense así y las enseñe, aunque solo sean algunas e influenciadas por las características del estilo al que pertenecemos. No es que se tenga veinte profesores, ni diez, ni cinco (pues es materialmente imposible además de que se perdería toda identidad y se incumplirían los principales valores del Karate que son la lealtad y fidelidad), sino que el profesor se preocupe de enseñar y practicar algunas técnicas interesantes y complementarias aunque no pertenezcan a su estilo. Es labor del profesor, una vez más, no cerrarse hacia el interior de su estilo y conocer algunas cosas de otros, interesante para él y necesario para poder enseñarlo. El Karate y su enseñanza así se verán enriquecidos, aunque no pierdas de vista tu lugar, tu casa, ...

Gojushiho Dai

2011-04-06T17:28:00.000+02:00

Estudio técnico del "otro" Gojushiho

Etimología
El término Gojushiho -五十四歩- se traduce como "54 Pasos". Dai -大-, toma el significado de "Grande", y se utiliza para distinguirlo del otro kata del mismo nombre que contiene el estilo, Gojushiho Sho.

El maestro Kanazawa -Shotokan Karatedo International Federation- considera que hubo un error en la nomenclatura de estos katas, e intercambia los nombres, al considerar que este kata debe ser la versión Sho.

Como en otras ocasiones recomiendo ampliar este tema con la publicación de Víctor López Bondía, “Los nombres de los katas Shotokan”.

Historia
No está del todo claro como llega este kata al estilo Shotokan, ya que no lo encontramos entre los enseñados por Gichin Funakoshi, fundador del estilo, ni entre los enseñados por Kenwa Mabuni, fundador del Shito Ryu, y del que nos han llegado más de una decena de katas al Shotokan.

Hay quien especula que fue una creación propia de JKA para la competición, otros opinan que lo enseñaba el propio Gichin Funakoshi como versión de Gojushiho de Tomari, e incluso la teoría de Mabuni también es apoyada por algunos autores.

Características técnicas, kihon
Es uno de los katas más largos del estilo, con 64 movimientos, donde abundan las técnicas de mano abierta y los ataques con la punta de los dedos, identificándolo como un kata de nivel muy superior. Además, se trabaja profusamente una postura muy poco habitual en Shotokan, Neko Ashi Dachi.

Los movimientos de Gojushiho Dai pueden clasificarse de la siguiente manera:
-Tachi Waza: Zenkutsu Dachi, Neko Ashi Dachi, Kiba Dachi, Heiko Dachi.
-Tzuki/Uchi Waza: Tate Uraken Uchi, Morote Tate Tzuki, Gyaku Tzuki, Oi Tzuki, Tate Hiji Ate, Nukite, Washide Uchi, Ushiro Hasami Tzuki, Ippon Nukite.
-Uke Waza: Tate Shuto Uke, Koko Hiza Kuzushi, Keito Uke, Gedan Haito Uke, Gedan Barai, Nagashi Chudan Kote Uke, Morote Sokumen Shuto Barai.
-Keri Waza: Mae Geri volviendo a la posición.

1ª combinación, salida, tate uraken uchi

Habitualmente se suele cometer el error de realizar uchi uke en vez de uraken. En otros estilos, Shito Ryu por ejemplo, sí se realiza uchi uke, pero en Shotokan es un error habitual.

Desde la posición de yoi se adelanta la pierna derecha a zenkutsu dachi lentamente. El puño izquierdo se coloca bajo el codo contrario mientras el puño derecho pasa junto a la oreja izquierda y se realiza tate uraken uchi. No es necesario ampliar demasiado el movimiento de los brazos, ya que el gesto parecerá artificial. Tampoco es necesario girar la cadera de forma especial, algunos practicantes exageran su giro colocándola de perfil antes de bajar a zenkutsu dachi, esto hace que el movimiento quede demasiado ostentoso.

2ª combinación, tate morote tzuki

Desde el movimiento anterior se avanza en 45º en Zenkutsu Dachi. Mientras se adelanta el pie izquierdo lentamente, los brazos se llevan al costado derecho, formando Koshi Kamae, para estirar los brazos desde esa posición y realizar Morote Tate Tzuki. Los puños quedan verticales, con una anchura entre ellos algo menor a la anchura de los hombros.

Para avanzar al siguiente movimiento, otro Morote Tate Tzuki, se sigue el mismo procedimiento pero con la pierna derecha adelantada.

Hay practicantes que exageran demasiado el movimiento ascendente de los brazos, llegando incluso a realizar un arco excesivamente amplio con los puños.

3ª combinación, tate shuto uke, ren tzuki, mae geri, gyaku tzuki

Con un paso en 45º lento se avanza en Zenkutsu Dachi y se realiza Tate Shuto Uke, hay profesores que enseñan que se debe armar el bloqueo en la oreja y hombro contrarios, otros, cargan el movimiento desde la axila o costado contrario. La cadera debe girarse totalmente y el movimiento debe realizarse sin interrupciones, muchos practicantes lo realizan en dos fases, de forma incorrecta.

De forma encadenada se golpean dos Tzukis consecutivos sin variar la posición pero utilizando la cadera para acompañar el movimiento de los brazos. Es importante que los pies estén perfectamente afianzados en el suelo.

Se golpea Mae Geri con la pierna derecha y se vuelve Zenkutsu Dachi, algo muy característico de este kata y de muchas versiones de Gojushiho de otros estilos, sin mover los brazos. En el momento que el pie derecho vuelve al suelo se golpea Gyaku Tzuki.

Esta combinación se repite de igual manera pero con la guardia contraria.

Debe marcarse correctamente el ritmo de esta combinación, ya que si no se hace, no se terminará cada movimiento.

4ª combinación, keito uke, tate shuto uke, triple ippon nukite

Desde el movimiento anterior se avanza lentamente la pierna derecha a Neko Ashi Dachi, hay profesores que realizan una ligera semicircunferencia con el pie para acabar colocándose en su posición correcta, aunque también hay quien lo realiza directamente.

La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho totalmente estirada, y acompaña el movimiento de ese brazo. La mano derecha se arma en keito uke flexionando la muñeca y los dedos meñique, anular y corazón, para realizar el bloqueo con el metacarpo del pulgar. En este caso la carga de keito uke no se realiza en el costado contrario, como suele ser habitual, sino pasa cerca de la rodilla adelantada.

Sin variar la posición se estira el brazo izquierdo y se realiza Tate Shuto Uke con la mano izquierda. La mano derecha se lleva junto a la oreja de ese lado, sin variar la forma de la mano. Algunos profesores insisten en que el dedo índice debe apuntar hacia delante, mientras que otros lo apuntan hacia arriba.

Con Yori Ashi, desplazamiento con ambos pies sin variar la guardia, se golpea Ippon Nukite con la mano derecha. Algunos profesores lo enseñan a altura gedan, para otros, es un ataque chudan. La mano izquierda se coloca preparando el Ippon Nukite siguiente sobre el antebrazo derecho, aunque muchos practicantes la colocan totalmente estirada, lo que hace el movimiento algo más lento y ortopédico.

Desde esa posición se realizan otros dos Ippon Nukite de forma encadenada y siguiendo las mismas características del primero.

Esta combinación se repite tres veces.

Muchos practicantes tienden a relajar las manos para golpear más rápidamente, lo que da más espectacularidad a los movimientos, esto es un error, ya que si la mano no tiene la tensión adecuada no se podrá golpear con los dedos.

5ª combinación, morote gedan haito uke, gedan barai

Desde el nukite anterior se gira 90º por la espalda a kiba dachi. Habitualmente los brazos se cargan por encima de la cabeza y se realiza el haito uke. La mano derecha no se coloca es su lugar habitual, bajo el plexo solar, sino que acompaña el movimiento de la izquierda, colocando el codo bajo este punto.

El paso se da con la pierna derecha lentamente, se deben juntar ambos meñiques al avanzar lateralmente -igual que en Tekki-, las manos no se mueven.

La rodilla izquierda se eleva frontal y enérgicamente, sin elevar la altura de la cadera. Los brazos se elevan hacia el lado derecho por encima de la cabeza. Cuando el pie toca el suelo se realiza Gedan Barai con el brazo izquierdo lateralmente. El puño derecho acompaña al movimiento del otro brazo, colocando el antebrazo bajo el plexo solar y sin que el puño sobresalga del costado.

Esta combinación se repite inmediatamente después con la otra guardia.

6ª combinación, gedan nukite, tate uraken uchi, washide uchi, mae geri, gedan barai

Esta combinación recoge muchas técnicas características de versiones de este kata de otros estilos. Desde el movimiento anterior se gira 180º y se realiza Gedan Nukite derecho, la palma de la mano está girada hacia arriba.

Lentamente se avanza a Zenkutsu Dachi mientras que se realiza Tate Uraken Uchi con el brazo derecho. Girando la cadera se realiza Gedan Nukite izquierdo con potencia. Lentamente se avanza a Zenkutsu Dachi mientras que se realiza Tate Uraken Uchi con el brazo izquierdo. No conviene ampliar en exceso el movimiento del brazo, basta con que el puño pase cerca de la cabeza.

Avanzar a Zenkutsu Dachi y ejecutar Washide Uchi hacia abajo con la mano derecha, sin estirar excesivamente el brazo. Las puntas de los dedos deben apretarse las unas contra las otras formando una sola unidad. Habitualmente se realiza a altura Gedan. Sin variar la posición se realiza otro Washide Uchi, en este caso hacia arriba y a la altura de la barbilla.

Sin variar la posición de la mano, se realiza Mae Geri con la pierna izquierda para volver a Zenkutsu Dachi hacia la espalda. Al caer se realiza Gedan Barai derecho hacia la pierna estirada, el brazo izquierdo se dobla totalmente y se eleva el codo hasta la altura del hombro. Habitualmente se gira la cadera hacia el brazo izquierdo, aunque hay practicantes que la mantienen hacia el lado contrario.

7ª combinación, morote gedan haito uke, nagashi chudan kote uke, nukite

Desde el nukite anterior se gira 90º por la espalda a kiba dachi. Habitualmente los brazos se cargan por encima de la cabeza y se realiza el haito uke. La mano derecha no se coloca es su lugar habitual, bajo el plexo solar, sino que acompaña el movimiento de la izquierda, colocando el codo bajo este punto.

El paso se da con la pierna derecha lentamente, se deben juntar ambos meñiques al avanzar lateralmente -igual que en Tekki-, las manos no se mueven.

Se eleva la rodilla izquierda mientras que con el mismo brazo se realiza tate shuto uke. Es importante no elevar la cadera en exceso, en cambio, la rodilla debe elevarse por encima de la cadera y frontalmente. La mano debe extenderse también con fuerza.

Al caer la pierna al suelo se recoge el brazo izquierdo al costado, apoyando los nudillos en la cadera, y se realiza Nukite con la mano derecha. De forma encadenada se realiza morote haito uke hacia el lado derecho.

Se da un paso con la pierna izquierda, sin mover los brazos. Se eleva la rodilla derecha mientras que se realiza tate shuto uke con la mano izquierda, al caer se recoge el brazo izquierdo al costado, apoyando los nudillos en la cadera, y se realiza Nukite con la mano derecha.

8ª combinación, morote hiji kamae, ushiro morote tettsui uchi

Desde el movimiento anterior, se recoge la pierna izquierda a Heiko Dachi o Hachiji Dachi, dependiendo de la línea que trabajemos. Los brazos suben lentamente flexionándose, colocando los puños en la parte baja del pectoral y formando Morote Hiji Kamae. Los codos deben colocarse por debajo del nivel de los hombros y los puños separados entre sí unos 25 cm.

Para golpear Morote Ushiro Tettsui Uchi hacia la espalda se llevan los brazos hacia atrás con potencia. Muchos practicantes bajan el tronco a la hora de golpear, esto es un error, el movimiento correcto es literalmente “sacar el trasero”, lo que hace que la espalda se incline. Muchos practicantes ejecutan Morote Ushiro Hasami Uchi -al igual que en Gojushiho Sho- en vez de golpear con el puño de martillo, Tettsui Uchi.

Al estirar el cuerpo los brazos vuelven a realizar Morote Hiji Kamae. De forma continuada se realiza zenkutsu dachi sin mover los brazos. Para que el movimiento tenga sensación de potencia se debe “clavar” el talón derecho contra el suelo y ejercer la fuerza desde él.

9ª combinación, morote gedan sokumen shuto barai, morote keito uke, morote gedan nukite

Lentamente se avanza la pierna derecha a Neko Ashi Dachi, las manos describen un círculo por delante de la cabeza y realizan Morote Shuto Barai. Sin mover la postura se realiza morote Keito Uke lentamente, las manos deben colocarse a la altura de los hombros, con las muñecas flexionadas al máximo y exponiendo la base de los pulgares.

Con Yori Ashi hacia delante se realiza Morote Gedan Nukite en Neko Ashi Dachi y se recogen inmediatamente los brazos a Keito Uke. Habitualmente se suele realizar Kiai en esta técnica.

El resto de movimientos no necesitan explicación específica.

Aplicación de los movimientos, bunkai
1ª combinación, tate uraken uchi
Habitualmente se dice que todos los katas comienzan con un bloqueo. En este caso también, aunque de una forma menos obvia. El bloqueo se realiza con el brazo izquierdo y el ataque simultáneo con el derecho hacia la nariz del adversario.

2ª combinación, morote tate tzuki
La aplicación básica de este movimiento es un bloqueo y ataque simultáneo. En principio el brazo que parte desde el constado contrario sería el que bloquea mientras el otro golpea.

3ª combinación, tate shuto uke, ren tzuki, mae geri, gyaku tzuki
Ante un ataque de puño se utiliza tate shuto para bloquear y se golpear seguidamente tanto con el puño como con la pierna.

4ª combinación, keito uke, tate shuto uke, triple ippon nukite
Personalmente opino que esta combinación es la más representativa del kata, y si se analiza convenientemente quizás se llegue a la misma conclusión que el maestro Kanazawa, ya que tanto esta combinación como otras contenidas en el kata evidencian que se aplica en corta distancia, por lo tanto, quizás la nomenclatura “Sho” fuese más correcta para este kata.

Ante un ataque de tzuki, por ejemplo, se realiza el bloqueo con keito uke entrando en la distancia del adversario, para golpear sucesivamente con ippon nukite.

5ª combinación, morote gedan haito uke, gedan barai
Ante un ataque de mae geri se puede utilizar morote gedan haito barai para bloquear. Habitualmente, después de una técnica de pierna el adversario lanzará otra de puño, que se puede bloquear desequilibrándole con la siguiente técnica, sokumen gedan barai.

6ª combinación, gedan nukite, tate uraken uchi, washide uchi, mae geri, gedan barai
Aunque podría aplicarse de varias maneras, lo básico sería utilizar tate uraken uchi como bloqueo para golpear con nukite en el bajo vientre. Los washide uchi, y el posterior mae geri pueden aplicarse como suelta de un agarre a nuestra mano adelantada.

7ª combinación, morote gedan haito uke, nagashi chudan kote uke, nukite
Esta combinación pude aplicarse de varias maneras, por ejemplo, tate shuto acompañado de la elevación de la rodilla se puede utilizar para bloquear un ataque y golpear con la rodilla simultáneamente.

8ª combinación, morote hiji kamae, ushiro morote tettsui uchi
Al igual que en Gojushiho Sho, esta combinación nos enseña a librarnos de un agarre por la espalda. En esta ocasión, se utiliza el movimiento de los brazos para “romper” su agarre y el posterior giro y cambio de posición para desequilibrarle.

9ª combinación, morote gedan sokumen shuto barai, morote keito uke, morote gedan nukite
Ante un ataque doble, un empujón por ejemplo, se puede bloquear de abajo arriba y golpear con las puntas de los dedos.

Descripción de los movimientos
Gojushiho Dai se realiza de la siguiente manera:
- Saludo y yoi.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi tate uraken uchi. El puño izquierdo se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Avanzar hacia NO, hidari zenkutsu dachi, morote tate tzuki desde migi koshi gamae. Lentamente.
- Avanzar hacia NE, migi zenkutsu dachi, morote tate tzuki desde hidari koshi gamae. Lentamente.
- Avanzar hacia NO, hidari zenkutsu dachi, hidari tate shuto uke. Lentamente.
- Sin variar la postura, migi chudan tzuki.
- Encadenado con el anterior, hidari chudan tzuki sin variar la posición.
- Migi mae geri y volver a hidari zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
- Avanzar hacia NE, migi zenkutsu dachi, migi tate shuto uke. Lentamente.
- Sin variar la postura, hidari chudan tzuki.
- Encadenado con el anterior, migi chudan tzuki sin variar la posición.
- Hidari mae geri y volver a migi zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
- Mover la pierna derecha y cambiar a migi zenkutsu dachi hacia N, migi tate hiji ate.
- Girar hacia S moviendo la pierna izquierda, hidari zenkutsu dachi, hiza koko kuzushi uke.
- Avanzar hacia S, migi neko ashi dachi, migi keito uke. La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Sin variar la posición, hidari tate shuto uke migi jodan haiwan haishu uke. Los dedos de la mano derecha permanecen flexionados.
- Yori ashi hacia S manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho.
- Manteniendo la postura, hidari gedan ippon nukite. La mano derecha se coloca en la parte interna del codo izquierdo. Encadenado con el anterior.
- Manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho. Encadenado con el anterior.
- Girar por la izquierda hacia N y avanzar a migi neko ashi dachi, migi keito uke. La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Sin variar la posición, hidari tate shuto uke migi jodan haiwan haishu uke. Los dedos de la mano derecha permanecen flexionados.
- Yori ashi hacia N manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho.
- Manteniendo la postura, hidari gedan ippon nukite. La mano derecha se coloca en la parte interna del codo izquierda. Encadenado con el anterior.
- Manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho. Encadenado con el anterior.
- Por la izquierda girar hacia E utilizando el pie izquierdo, kiba dachi, hidari gedan haito uke. La mano derecha se coloca con la palma hacia arriba y lo más cercana posible a la izquierda.
- Cruzar el pie derecho por delante del izquierdo lentamente, elevar la rodilla izquierda mientras se extienden los brazos hacia SO por encima de la cabeza, el puño derecho con el dorso hacia abajo, el izquierdo hacia arriba. Caer a kiba dachi, migi sokumen gedan barai. El hikite se coloca sobre el estómago.
- Encadenado con el anterior y sin variar la postura, migi gedan haito uke. La mano izquierda se coloca con la palma hacia arriba y lo más cercana posible a la derecha.
- Cruzar el pie izquierdo por delante del derecho lentamente, elevar la rodilla derecha mientras se extienden los brazos hacia NO por encima de la cabeza, el puño izquierdo con el dorso hacia abajo, el derecho hacia arriba. Caer a kiba dachi, hidari sokumen gedan barai. El hikite se coloca sobre el estómago.
- Avanzar hacia S, migi neko ashi dachi, migi keito uke. La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Sin variar la posición, hidari tate shuto uke migi jodan haiwan haishu uke. Los dedos de la mano derecha permanecen flexionados.
- Yori ashi hacia S manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho.
- Manteniendo la postura, hidari gedan ippon nukite. La mano derecha se coloca en la parte interna del codo izquierdo. Encadenado con el anterior.
- Manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho. Encadenado con el anterior.
- Girar por la izquierda hacia N moviendo el pie izquierdo, hidari zenkutsu dachi, migi gedan hira nukite. La palma de la mano derecha hacia arriba.
- Avanzar lentamente hacia N, migi zenkutsu dachi, migi chudan tate uraken uchi.
- Sin variar la postura, hidari gedan hira nukite. La palma de la mano izquierda hacia arriba.
- Avanzar lentamente hacia N, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tate uraken uchi.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi gedan washide uchi.
- Encadenado con el anterior y sin variar la postura, migi jodan washide uchi.
- Migi mae geri y caer en hidari zenkutsu dachi hacia S, migi gedan barai hidari chudan kamae hacia N. El puño izquierdo se coloca junto al pectoral izquierdo.
- Avanzar hacia S, migi neko ashi dachi, migi keito uke. La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Sin variar la posición, hidari tate shuto uke migi jodan haiwan haishu uke. Los dedos de la mano derecha permanecen flexionados.
- Yori ashi hacia S manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho.
- Manteniendo la postura, hidari gedan ippon nukite. La mano derecha se coloca en la parte interna del codo izquierdo. Encadenado con el anterior.
- Manteniendo la postura, migi gedan ippon nukite. La mano izquierda se coloca en la parte interna del codo derecho. Encadenado con el anterior.
- Por la izquierda, girar hacia O utilizando la pierna izquierda, kiba dachi hacia N, hidari gedan haito uke. La mano derecha se coloca con la palma hacia arriba y lo más cercana posible a la izquierda.
- Cruzar el pie derecho por delante del izquierdo lentamente, elevar la rodilla izquierda mientras se realiza migi tate shuto uke y caer a kiba dachi, migi tate nukite, hidari ken koshi gamae.
- Encadenado con el anterior y sin variar la postura, migi gedan haito uke. La mano izquierda se coloca con la palma hacia arriba y lo más cercana posible a la derecha.
- Cruzar el pie izquierdo por delante del derecho lentamente, elevar la rodilla derecha mientras se realiza hidari tate shuto uke y caer a kiba dachi, hidari tate nukite migi ken koshi gamae.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi tate uraken uchi. El puño izquierdo se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Retroceder un paso a kiba dachi, hidari yoko barai.
- Encadenado con el anterior, avanzar hacia N, migi chudan tzuki.
- Recogiendo la pierna izquierda incorporarse a shizentai hacia E. Ambos puños se colocan en chudan kamae sobre los pectorales.
- Inclinando levemente el cuerpo, ushiro hasami tzuki.
- Encadenado con el anterior, llevar los puños a chudan kamae y avanzar hacia S con la pierna izquierda, hidari zenkutsu dachi.
- Avanzar lentamente hacia S, migi neko ashi dachi, morote sokumen shuto barai.
- Sin variar la postura, lentamente, morote keito uke.
- Con yori ashi hacia S manteniendo la postura, morote gedan ippon nukite.
- Encadenado con el anterior, volver los brazos a morote keito uke.
- Girar por la izquierda hacia N y avanzar a migi neko ashi dachi, migi keito uke. La mano izquierda se coloca bajo el codo derecho. Lentamente.
- Incorporarse a yoi moviendo la pierna derecha y saludo.

Debido a las similitudes con Gojushiho Sho, recomiendo leer el artículo relacionado con dicho kata.

Tekki Nidan

2011-03-29T18:03:00.002+02:00

Estudio técnico del segundo kata de la serie Tekki.

Etimología
El término “Tekki” -escrito en japonés 鉄騎- significa “jinete de hierro”. El primer carácter -鉄, Tetsu- se traduce como “hierro” o “acero”. El segundo -騎, Ki- se transcribe como “montar a caballo”, “jinete” o “hípica”. Por lo tanto, la traducción más extendida es la de “Jinete de hierro”. El término “Tekki” parece ser que es asignado como nombre de kata por el maestro Gichin Funakoshi (1868-1957), aunque en su libro “Karate-Do Kyohan” lo llama Kiba Dachi.

Anteriormente se llamaba Naihanchi, escrito de dos maneras diferentes en japonés, la primera 内畔戦, con un significado de “Batalla entre arrozales” y la segunda 内歩進, “Avanzar andando hacia el interior”. Esta segunda forma es la utilizada por el maestro Kenwa Mabuni (1889-1952), fundador del Shito Ryu, y pronunciado “Naifanchin”.

La segunda parte del nombre, Nidan -que significa "segundo nivel" y escrito en japonés 二段- hace referencia al nivel de este kata dentro de la serie Tekki, situándolo en el segundo puesto, después de Tekki Shodan.

Para ampliar este apartado recomiendo leer la publicación de Victor López Bondía sobre “Los Nombres de los Katas Shotokan”.

Historia
Habitualmente se suele decir que tanto este kata como el tercero de la serie, Tekki Sandan, fueron creados por Anko Itosu. Al parecer tomó de base la trilogía de katas Naihanchi que le enseñó Gukusuma, uno de sus maestros más influyente.

Supongo que Gichin Funakoshi lo aprendería de este maestro, y es así como llega al estilo Shotokan.

Características técnicas, kihon
Al igual que en su antecesor, en Tekki Nidan encontramos un posición predominante, Kiba Dachi. También sólo encontramos un tipo de desplazamiento, Yoko Sashi Ashi, desplazamiento lateral cruzando las piernas, al tener un enbusen en línea recta. Aunque no es totalmente simétrico, todas las combinaciones se repiten con ambas guardias.

Es un kata que contiene 24 movimientos, donde podemos encontrar las siguientes técnicas:
- Tachi Waza: Kiba Dachi principalmente, y Heisoku Dachi en una sola ocasión.
- Tzuki/Uchi Waza: Morote Yoko Hiji Ate, Kagi Tzuki, Mawashi Hiji Ate, Ura Tzuki.
- Uke Waza: Kote Uke, Zenwan Gedan Kote Uke, Morote Uke, Tzukami Uke, Gedan Barai, Jodan Haiwan Uke.
- Keri Waza: no se trabajan técnicas de piernas, pero sí elevaciones de rodilla en varias ocasiones. Algunos profesores realizan Nami Gaeshi en una de las combinaciones.

1ª combinación, morote yoko hiji ate, kote uke, kagi tzuki, zenwan gedan kote uke

Desde la posición de Yoi, se mueve el pie izquierdo por delante del derecho cruzando las piernas, mientras que se elevan los puños sin separarlos del cuerpo hasta la parte baja de los pectorales. Los codos permanecen flexionados casi totalmente, y unos centímetros por debajo de los hombros. Este primer desplazamiento se realiza lentamente.

Se eleva al rodilla derecha mientras se juntan ambos antebrazos a la altura de la cabeza. Al caer a Kiba Dachi realizar Kote Uke con el antebrazo derecho mientras que con el puño izquierdo se golpea Kagi Tzuki.

Desplazándose con fuerza se cruza el pie izquierdo por delante del derecho, el brazo derecho se extiende por delante del cuerpo, con el dorso del puño hacia el suelo y punta de los dedos de la mano izquierda sobre la articulación del codo. Desde ese punto, y sin que la mano izquierda pierna contacto con el brazo derecho se realiza Zenwan Gedan Kote Uke hacia el lado derecho. Este movimiento debe hacerse sin interrupciones, en una sola acción.

Algunos practicantes utilizan la carga para golpear de forma parecida a Ura Tzuki -con el brazo totalmente estirado-, incluyendo una técnica más a la combinación, pero no es lo más habitual en Shotokan, en cambio como puede verse en el apartado de descripciones, sí lo es en Shito Ryu.

Esta combinación se repite seguidamente con la otra guardia hacia el lado izquierdo.

2ª combinación, koshi kamae, morote uke, mawashi hiji ate

Desde la técnica anterior, se llevan las manos hacia el costado izquierdo, la palma izquierda se coloca vertical mientras que los nudillos del puño derecho, con el puño vertical, la tocan.

Seguidamente se realiza Morote Uke hacia el lado derecho, apoyando la mano izquierda en el antebrazo, haciendo coincidir la punta de los dedos con la muñeca de la mano contraria. Hay practicantes que realizan esta técnica totalmente girados, otros, la realizamos girando sólo hasta unos 60º con respecto a la perpendicular del cuerpo.

Mientras que se eleva la rodilla derecha se llevan los puños hacia el costado derecho, colocando el puño derecho vertical y la mano izquierda envolviéndolo, algunos practicantes lo realizan con el puño horizontal y sin envolverlo con la otra mano. Muchos profesores insisten en que se debe realizar Nami Gaeshi con la pierna en vez de la elevación de la rodilla. Se utilice una opción u otra, es importante que no varíe el centro de gravedad.

Al caer con el pie derecho al suelo, se realiza Mawashi Hiji Ate hacia el frente, la mano izquierda se abre, pero no pierde contacto con el puño derecho.

Esta combinación se repite con la otra guardia en otro punto del kata.

3ª combinación, tzukami uke, kagi tzuki

Aunque muchos practicantes realizan haishu uke, esto es incorrecto, ya que es característico de este kata el uso del Tzukami Uke, el bloqueo agarrando su ataque para golpearle seguidamente. Por lo tanto, es necesario distinguir claramente entre el haishu uke realizado en Tekki Shodan y el tzukami Uke ejecutado en este kata.

Desde el movimiento anterior, la mano derecha traza un arco en sentido horario y a la altura de la cabeza y sin mover el codo. El brazo se retrae unos centímetros de un total extensión, para apoyar al agarre que hace la mano, colocada horizontalmente, con el pulgar hacia arriba. Este movimiento se realiza lentamente.

Para ejecutar Kagi Tzuki se retrae el brazo hacia el costado y se golpea con el puño izquierdo. Es importante que el brazo quede flexionado correctamente y que no sobrepase el costado contrario.

Esta combinación se repite con la otra guardia en otro punto del kata.

4ª combinación, uchi uke, gedan barai jodan haiwan nagashi uke, ura tzuki

Después del paso lateral y de la elevación de rodilla el uchi uke debe coincidir con el apoyo del pie en el suelo y el asentamiento de la posición.

Para realizar el haiwan uke se debe pasar ambos brazos por delante de la cara –el uchi uke por dentro- y colocar el haiwan uke con dorso del puño hacia afuera. Esto facilitará la técnica siguiente.

Para realizar ura tzuki no se debe bajar en exceso el codo, sino que se debe poner especial atención en el puño que va a golpear y realizar el movimiento de manera directa y con el menor recorrido posible. Hay practicantes que realizan Uraken Uchi en este movimiento. Habitualmente se suele realizar Kiai en esta técnica.

Esta combinación se repite con la otra guardia en otro punto del kata.

Aplicación de los movimientos, bunkai
1ª combinación, salida, kote uke, kagi tzuki
Algunos autores y profesores aplican esta combinación ante un agarre "de oso" por la espalda. Con el movimiento ascendente de los codos se abriría su agarre, y con el posterior kote uke y kagi tzuki se le proyectaría al agarrarle de las muñecas.

Personalmente, aunque puede ser una aplicación válida, me parece que no encaja en los desplazamientos que muestra el kata, ya que el cruzar las piernas mientras nos agarran por detrás de esa manera, nos deja en una posición de desventaja con respecto a su agarre, siendo muy fácil para el agresor desequilibrarnos.

2ª combinación, koshi kamae, morote uke, mawashi hiji ate
Aunque la aplicación más obvia de esta combinación es bloquear con el morote uke y acabar golpeando al adversario con el codo, la aplicación tradicional es distinta.

Ante un agarre con ambas manos a nuestra muñeca, se utiliza morote uke para desequilibrar, la posterior elevación de la rodilla y el tirón de los brazos al hacer hiji ate se utilizaría para soltarnos mientras aplastamos su rodilla adelantada con nuestro pie.

3ª combinación, tzukami uke, kagi tzuki
En esta ocasión, el kata nos enseña a golpear en distancia corta mientras se agarra al adversario, habitualmente por el brazo.

4ª combinación, uchi uke, gedan barai jodan haiwan nagashi uke, ura tzuki
Esta combinación refleja un aspecto básico del Karate de Shuri, el trabajo con ambas manos. Básicamente comentar que se capta un ataque con la carga del haiwan uke para terminar el bloqueo con el recorrido final del bloqueo para contraatacar con ura tzuki a la barbilla.

Descripciones de los katas
En Shotokan se realiza de la siguiente manera:
- Saludo y yoi. Todo el kata mirando hacia N y en kiba dachi.
- Moviendo la pierna izquierda por delante de la derecha, realizar yoko sashi ashi, morote yoko hiji ate sin cruzar los brazos. Lento.
- Elevar la rodilla derecha mientras juntamos los antebrazos por delante de la cabeza con intención de golpear hacia arriba.
- Caer hacia E, migi kote uke hidari kagi tzuki.
- Mover la pierna izquierda, yoko sashi ashi, colocar el puño derecho hacia N, con el dorso hacia abajo, y la mano izquierda apoyada en el interior del codo derecho.
- Caer a kiba dachi moviendo la pierna derecha, migi zenwan gedan kote uke. La mano izquierda permanece apoyada en el codo.
- Lentamente incorporarse a heisoku dachi moviendo la pierna izquierda, morote yoko hiji ate sin cruzar los brazos.
- Elevar la rodilla izquierda mientras juntamos los antebrazos por delante de la cabeza con intención de golpear hacia arriba.
- Caer hacia O, hidari kote uke migi kagi tzuki.
- Mover la pierna derecha, yoko sashi ashi, colocar el puño izquierdo hacia N, con el dorso hacia abajo, y la mano derecha apoyada en el interior del codo izquierdo.
- Caer a kiba dachi moviendo la pierna izquierda, hidari zenwan gedan kote uke. La mano derecha permanece apoyada en el codo.
- Sin variar la posición, cambiar los brazos a hidari koshi gamae (el puño derecho se apoya en la palma izquierda verticalmente).
- Migi morote uke hacia NE, con la mano izquierda abierta.
- Elevar la rodilla derecha mientras se llevan los brazos a migi koshi gamae (el puño derecho se apoya en la palma izquierda).
- Caer a kiba dachi, migi mawashi hiji ate sin perder el contacto de la mano izquierda.
- Sin cambiar de postura, migi sokumen tate tzukami uke. Lento.
- Hidari kagi tzuki atrayendo el puño derecho al costado.
- Sin mover los brazos, paso con la pierna izquierda, yoko sashi ashi. Lento.
- Elevando la rodilla derecha, caer realizando hidari uchi uke.
- Cambiar a hidari chudan tzuki migi jodan haiwan nagashi uke. El brazo derecho debe pasar por delante del izquierdo antes de realizar el blocaje.
- Encadenado con el anterior, migi jodan ura tzuki. El puño izquierdo se coloca bajo el codo derecho.
- Sin variar la posición, cambiar los brazos a migi koshi gamae (el puño izquierdo se apoya en la palma derecha verticalmente).
- Hidari morote uke hacia NO.
- Elevar la rodilla izquierda mientras se llevan los brazos a hidari koshi gamae (el puño izquierdo se apoya en la palma derecha).
- Caer a kiba dachi, hidari mawashi hiji ate sin perder el contacto de la mano derecha.
- Sin cambiar de postura, hidari sokumen tate tzukami uke. Lento.
- Migi kagi tzuki atrayendo el puño izquierdo al costado.
- Sin mover los brazos, paso con la pierna derecha, yoko sashi ashi. Lento
- Elevando la rodilla izquierda, caer realizando migi uchi uke.
- Cambiar a migi chudan tzuki hidari jodan haiwan nagashi uke. El brazo izquierdo debe pasar por delante del derecho antes de realizar el blocaje.
- Encadenado con el anterior, hidari jodan ura tzuki. El puño derecho se coloca bajo el codo izquierdo.
- Recoger a yoi moviendo la pierna derecha y saludo.

En Shito Ryu se interpreta de la siguiente manera:
- Saludo y yoi. Todo el kata mirando hacia N y en naifanchin dachi.
- Cambiar a heisoku dachi, gedan kamae.
- Cruzar la pierna izquierda por delante de la derecha y elevar los codos lateralmente hasta que los puños estén a la altura de los pectorales. Lento.
- Avanzar hacia E, migi sokumen kote uke hidari kagi tzuki.
- Cruzar la pierna izquierda por delante de la derecha, migi ura tzuki hacia N, la mano izquierda apoyada en el interior del codo derecho.
- Avanzar hacia E, migi chudan yoko barai manteniendo el dorso de la mano hacia abajo. La mano izquierda permanece apoyada en el codo.
- Lentamente incorporarse a heisoku dachi moviendo la pierna izquierda, elevar los codos lateralmente hasta que los puños estén a la altura de los pectorales. Lento.
- Avanzar hacia O, hidari sokumen kote uke migi kagi tzuki.
- Cruzar la pierna derecha por delante de la izquierda, hidari ura tzuki hacia N, la mano derecha apoyada en el interior del codo derecho.
- Avanzar hacia O, hidari chudan yoko barai manteniendo el dorso de la mano hacia abajo. La mano derecha permanece apoyada en el codo.
- Sin variar la posición, cambiar los brazos a hidari koshi gamae, el puño derecho se apoya sobre la palma izquierda.
- Migi hiji sasae uke hacia NE.
- Elevar la rodilla derecha hacia NE y llevar los brazos a hidari koshi gamae.
- Sin cambiar de postura, migi sokumen shuto uke.
- Hidari kagi tzuki atrayendo el puño derecho al costado.
- Sin mover los brazos, cruzar la pierna izquierda por delante de la derecha y avanzar hacia E, hidari yoko uke. El cruce lento, el avance y el bloqueo con kime.
- Cambiar a hidari gedan barai migi yoko uke.
- Encadenado con el anterior, migi jodan uraken uchi. El puño izquierdo se coloca bajo el codo derecho.
- Sin variar la posición, cambiar los brazos a migi koshi gamae (el puño izquierdo se apoya sobre la palma derecha).
- Hidari hiji sasae uke hacia NO.
- Elevar la rodilla izquierda hacia NO y se llevan los brazos a hidari koshi gamae.
- Sin cambiar de postura, hidari sokumen shuto uke.
- Migi kagi tzuki atrayendo el puño izquierdo al costado.
- Sin mover los brazos, cruzar la pierna derecha por delante de la izquierda y avanzar hacia O, migi yoko uke.
- Cambiar a migi gedan barai hidari yoko uke.
- Encadenado con el anterior, hidari jodan uraken uchi. El puño derecho se coloca bajo el codo izquierdo.
- Recoger a heisoku dachi moviendo la pierna derecha, yoi y saludo.

Nota: Debido a las muchas similitudes y características que comparte con Tekki Shodan recomiendo ampliar la información aquí expuesta con el artículo correspondiente a dicho Kata.

Comparativa de katas equivalentes Heian Shodan/Pinan Nidan

2011-03-14T16:42:00.000+01:00

Con este artículo comienzo una serie donde se realizará un estudio comparativo de los katas equivalentes en los estilos más extendidos, dando a conocer sus diferencias, similitudes y caraterísticas.

Actualmente podemos encontrar katas equivalentes en Shotokan, Shito Ryu, Wado Ryu, Kyokushinkai, Shorin Ryu, Matsubayashi Ryu, entre otros.

Heian Shodan/Pinan Nidan

Este kata básico lo encontramos en la mayoría de estilos que se heredan de las tradiciones de Shuri Te o Tomari Te, dentro de una serie de 5 katas.

Nombre del kata
La primera diferencia que encontramos entre unos estilos y otros es el propio nombre del kata y su orden dentro de la serie Heian/Pinan. En Shotokan y en algunas líneas de Shito Ryu, se considera el primero de la serie, ya que Gichin Funakoshi -fundador del Shotokan- consideraba que era el más básico de los cinco y debía enseñarse en primer lugar -Shodan-. En el resto de estilos, se conserva la nomenclatura y el orden orignal, colocándolo en el segundo lugar de la serie -Nidan-.

También a Funakoshi le debemos que en Shotokan se llame Heian a esta serie, tomando la forma de leer los mismo caractéres de Pinan, pero leídos según el japonés, no en el dialecto de Okinawa. Algunas líneas de Shito Ryu han optado también por esta nomenclatura.

En Kyokushinkai se utiliza la nomenclatura Pinan Sono Ichi, que significa lo mismo que Pinan Shodan.

1ª combinación -Gedan Barai/Uchi Ottoshi, Oi Tzuki-
La diferencia más reseñable en esta combinación la encontramos en el primer movimiento, en Shotokan y Kyokushinkai se realiza Gedan Barai en Zenkutsu Dachi, en el resto, Uchi Ottoshi -también llamado Tettsui Uchi-, en Neko Ashi Dachi.

En Shotokan cabe destacar que ya en el tiempo de Gichin Funakoshi existía esta diferencia. También es destacable, que aunque Hironori Ohtsuka fue alumno de Gichin Funakoshi, en Wado Ryu no se realiza Gedan Barai, sino Uchi Ottoshi. Además, la posición utilizada en este estilo es Shiko Dachi.

Habitualmente, en Shito Ryu se utiliza el pie izquierdo para ajustar tanto la dirección como la largura del Neko Ashi Dachi, en cambio, en Matsubayashi Ryu se mueve el pie derecho.

2ª combinación -Gedan Barai, Uchi Ottoshi, Oi Tzuki-
En esta combinación, encontramos una diferencia clara entre los diferentes estilos, Uchi Ottoshi se realiza tanto en Zenkutsu Dachi, como Neko Ashi Dachi o Moto Dachi.

En los estilos Matsubayashi o Shorin Ryu, se realiza Neko Ashi Dachi recogiendo el pie derecho. En Shito Ryu y en Shotokan SKIF se recoge la pierna delantera a Moto Dachi, al igual que realizaba Funakoshi. En Shotokan JKA se realiza en Zenkutsu Dachi.

Otro detalle que se puede observar es que el maestro Kanazawa -Shotokan SKIF- ha conservado el movimiento de Uchi Ottoshi en Moto Dachi, al igual que Gichin Funakoshi y contrariamente al resto de versiones de Shotokan.

En el estilo Kyokushinkai se cambia Uchi Ottoshi por Soto Uke Jodan.

3ª combinación -Gedan Barai, tres Age Uke-
Salvo que en Matsubayashi Ryu y en el Karatedo Kyohan de Funakoshi se realizan los Age Uke en Moto Dachi y en el resto en Zenkutsu Dachi, no hay diferencias reseñables.

En la versión del Karatedo Kyohan traducida por Tsutomu Oshima el avance de los Age Uke se realiza dando el paso en Zenkutsu Dachi, pero estirándose a Moto Dachi al realizar el bloqueo.

En algunas líneas de Shotokan, al igual que se describe en el Karatedo Kyohan, se realiza un bloqueo alto con la mano izquierda abierta -Shuto Age Uke- antes de avanzar y hacer los tres Age Ukes seguidos.

4ª y 5ª combinación -Gedan Barai, Oi Tzuki-
La diferencia más reseñable es el ángulo de realización de estas combinaciones simétricas, salvo en Shotokan y Matsubayashi Ryu, que se realizan perpendicularmente a la combinación anterior, girando 90º, en el resto se gira sólo 45º y realizando los momivientos de forma oblícua.

También hay estilos que realizan el Oi Tzuki en Moto Dachi -Shito Ryu, Shorin Ryu, Matsubayashi Ryu- en vez de en Zenkutsu Dachi, como lo realiza Shotokan.

6ª combinación -Gedan Barai, tres Oi Tzuki-
En el estilo Matsubayashi Ryu se realizan los tres tzukis a altura jodan, a la cara, siendo el único estilo que así lo hace. Salvo en Shotokan, que los realiza en Zenkutsu Dachi, estos Tzukis se realizan en Moto Dachi en el resto de versiones.

7ª y 8ª combinación -4 Shuto Uke/Barai-
Aquí es donde encontramos más diferencias, ya sea en la postura utilizada, que en los estilos de Shito Ryu o Wado Ryu es Shiko Dachi, en Shotokan Kokutsu Dachi o en Matsubayashi y Shorin Ryu, Neko Ashi Dachi. Además, salvo en Shotokan, donde se realiza Shuto Uke Chudan, en el resto de estilos se convierte en Shuto Barai a altura Gedan.

En Wado, al girar se colocan las manos junto al estómago y se realiza Nukite hacia abajo.

Además, otra de las diferencias que encontramos es la direccionalidad de las posturas, mientras que en Shotokan se realiza el primer Shuto en 90º y el segundo en 45, en el resto de estilos se realizan ambos en 45º. Esta circunstancia ya aparece reflejada en los textos del maestro Gichin Funakoshi.

Conclusión
Al analizar los diferentes Heian Shodan/Pinan Nidan se encuentran fundamentalmente la misma estructura, y como se ha visto anteriormente las diferencias no implican grandes cambios en la aplicación de sus técnicas, sino adaptaciones a los diferentes esquemás técnicos de cada estilo.

Parece ser que la variante más rica en posiciones sería la de Shito Ryu, al mostrar 4 posturas, sobre todo si se compara con la de Shotokan JKA que sólo realiza 2. La versión de Shito Ryu también es la más rica en direcciones, al usar 8.

El número de técnicas realizas se mantiene igual en todas las versiones, 5 -Gedan Barai, Uchi Ottoshi, Oi Tzuki, Age Uke y Shuto Uke/Barai-.

La versión más "diferente", por llamarla de algún modo, parece ser la de Shotokan, que se hereda de Gichin Funakoshi. Al parecer, Anko Itosu adaptó los katas que enseñó al fundador del Shotokan tanto a su fisonomía como al Karate que había aprendido de Anko Azato.

También se puede observar que la versión de Wado Ryu está más proxima a la de Shito ryu o Shorin Ryu que a la de Shotokan, aunque Ohtsuka fue alumno de Funakoshi durante años. Supongo, y esto es pura especulación, que Ohtsuka prefirió la forma de realizar estos katas de Mabuni, con el que también estuvo aprendiendo durante un tiempo. De hecho, el maestro Kenei Mabuni, hijo del fundador del Shito Ryu, afirma que su padre enseñaba los katas Pinan tal cual los realizaba Anko Itosu, quizás por esta razón, Ohtsuka prefirió la versión de los Pinan de Mabuni a la de Funakoshi.

Vídeos de referencia

Versión Shotokan JKA -Heian Shodan-

Versión Shotokan SKIF -Heian Shodan-

Versión Shito Ryu -Pinan Nidan-

Versión Wado Ryu -Pinan Nidan-

Versión Matsubayashi Ryu y Shorin Ryu -Pinan Nidan-

Versión Kyokushinkai -Pinan Sono Ichi-

Hangetsu Dachi

2011-02-21T18:22:00.001+01:00

Estudio técnico sobre la posición de la media luna.

Esta posición es tan peculiar y particular que sólo aparece en el estilo Shotokan, y concretamente, en el kata de igual nombre. “Hangetsu” (半月) significa “Media Luna”.

Características de la posición
Es una postura “extraña”, a medio camino entre Zenkutsu Dachi y Sanchin Dachi, ya que mantiene la separación de los pies de la posición adelantada, y la estructura corporal de Sanchin.

Al igual que Zenkutsu Dachi, la distancia entre ambos pies es de aproximadamente dos veces la anchura de los hombros. También se mantiene la anchura de las caderas entre los pies. De Sanchin Dachi se “copian” las posiciones de pies, la distribución del peso y la colocación de las rodillas.

El pie adelantado se coloca girado unos 30º hacia el interior, mientras que el trasero apunta hacia el frente. Las rodillas “tiran” hacia el interior, con la intención de juntar una con la otra. El peso se distribuye a partes iguales entre ambas piernas.

En este caso, contrariamente a otras muchas posiciones, la pelvis se eleva ligeramente para afianzar la posición al conectar el tronco inferior con el superior al tensar el abdomen y subir el diafragma. Esta característica del movimiento de la pelvis se ve claramente reflejada en la versión del kata Hangetsu enseñada por el maestro Kanazawa Hirokazu en SKIF, en otras líneas no se exagera tanto la colocación de la pelvis para ayudar a realizar la respiración de tipo diafragmática.

Al igual que otras posiciones, Hangetsu es una postura sólida hacia delante y atrás, siendo más débil lateralmente y prácticamente ineficaz en las diagonales.

Errores más comunes
Los errores más comunes que se comenten al realizar esta posición son los siguientes:

No tensar adecuadamente las rodillas hacia el interior. Ambas rodillas deben se tensan hacia en interior, como si una goma elástica las uniera.
El pie adelantado debe estar girado hacia el interior unos 30º. Si el ángulo es superior la colocación de la rodilla puede ser perjudicial, llegando incluso a provocar una lesión.
El pie trasero se coloca hacia el frente, o abierto unos pocos grados. En caso de no hacerlo será imposible tensar adecuadamente esa rodilla hacia el interior. Además de comprometer la estabilidad de la posición.
Muchos practicantes tienden a llevar demasiado peso a la pierna trasera, cambiando la proporción del peso y dejando la pierna delantera “flotando”.
Es necesario mantener la anchura de los hombros al realizar la posición, muchos practicantes tienden a alinearlos en exceso.
La pelvis debe alinearse correctamente estirando las lumbares.
La cadera no se gira hasta los 90º habituales, sino a 45º. Al girarla en exceso se pierde la tensión de la pierna delantera y se rompe la estructura de la posición al “separar” la rodilla trasera.

Avance y retroceso
Aunque habitualmente se suele enseñar a los principiantes que al avanzar en Zenkutsu Dachi deben “juntar” un pie hacia el otro. Normalmente, cuando el alumno tiene cierta experiencia, este movimiento curvo de los pies desaparece por si sólo. En cambio, en Hangetsu Dachi se mantiene el este movimiento del pie al avanzar o retroceder, lo que ayuda a colocar la posición.

También, debido a la posición del pie delantero, es necesario girarlo hacia el frente antes de avanzar, principalmente para evitar una importante lesión de rodilla.

Apunte histórico
Como anteriormente se ha comentado, Hangetsu es una posición exclusiva del estilo Shotokan, por lo tanto se puede considerar de reciente creación. El término Hangetsu aparece por primera vez en el libro Karatedo Kyohan del maestro Funakoshi Gichin, pero no hace referencia a una postura determinada, sino al movimiento de los pies en forma de media luna al realizar el kata del mismo nombre -llamado antiguamente Seisan-. De hecho, tanto en este libro como en su anterior texto, el maestro realiza el kata en Zenkutsu Dachi.

Personalmente opino, y esto es pura especulación, que Hangetsu Dachi es posterior a Funakoshi, y tiene más que ver con JKA que con las enseñanzas -mal entendidas- de este maestro. Creo que Hangetsu Dachi es un “invento” de JKA para encontrar una postura “similar” a Sanchin Dachi, pero que se adapte a la largura habitual de las posiciones del estilo.

Para terminar, una imagen que muestra la postura correcta de Hangetsu Dachi.

Kosa dachi

2011-02-14T18:28:00.000+01:00

Estudio técnico de la posición cruzada

En el estilo Shotokan, esta posición se suele aprender en cuarto lugar, después de Zenkutsu, Kokutsu y Kiba Dachi, aunque también se utiliza en el resto de estilos. Es una posición muy corta, donde los pies se encuentran prácticamente juntos, colocados uno detrás de otro, con las piernas cruzadas -el término “kosa” en japonés significa “cruz”-.

Aparece en varios katas, como Heian Yondan, Bassai o Enpi entre otros, siendo muy característico que prácticamente siempre se realiza en movimientos lineales hacia delante y mayormente al finalizar las combinaciones, como en Enpi, o siendo un movimiento único, en el primer movimiento de los katas Bassai, por ejemplo.

Características de la posición

Casi la totalidad del peso del cuerpo recae sobre la pierna adelantada, aproximadamente un 90%, que está con el pie totalmente apoyado en el suelo. Sobre la pierna trasera recae el resto del peso, estando apoyado sólo el metatarso del pie. Para darle estabilidad a esta situación tan particular de los pies, es necesario afianzar la pierna trasera apoyándola en la adelantada.

El pie adelantado apunta hacia el frente, siendo un error muy común que se gire hacia su lado correspondiente, ya que, aunque suele ser algo más cómodo para el practicante, la estabilidad y la movilidad de la postura se pueden ver comprometidas, además de forzar a la pierna a que se coloque de una manera un tanto antinatural.

El pie trasero se coloca en el lateral exterior del talón del pie adelantado, apoyando sólo el metatarso del pie, habitualmente se conoce esta zona como Koshi, o Josokutei. Es importante que el pie se afiance totalmente contra el suelo, ya que es una postura bastante compleja y que habitualmente no realizamos en nuestro día a día.

Para darle más solidez a la posición es necesario que ambas piernas tengan un punto de contacto entre ellas, con el objetivo de realizar cierta presión con una pierna contra la otra, habitualmente, en Shotokan se utiliza la tibia trasera para presionar el gemelo de la adelantada. En otros estilos, en Shito Ryu por ejemplo, se utiliza la rodilla en vez de la tibia, lo que aporta mayor distancia entre ambos pies, aumentando en tamaño del polígono de sustentación de la postura y haciéndola algo más sencilla de afianzar. En estos estilos, cuando la técnica se realiza lateralmente, la postura toma el nombre de Kake Dachi, por ejemplo en el kata Seipai.

Precisamente, la poca distancia existente entre ambos pies, y la posición de éstos, hacen de kosa dachi una posición complicada de dominar por el principiante, ya que rara vez cruzamos de esa manera ambas piernas en nuestra vida cotidiana.

Por lo tanto, para que la postura sea eficaz, sólida y con ciertas garantías de movilidad, debe tener tres puntos de apoyos claramente afianzados, el pie delantero, el metatarso del trasero y la presión de la tibia contra el gemelo.

Habitualmente la cadera se suele colocar totalmente de frente en los ataques y a 45º en las defensas, ya que la posición de los pies y la situación de las piernas impide que se gire a los 90º habituales en otros posturas.

Hay profesores que insisten en que la pelvis debe elevarse, aunque personalmente no lo considero obligatorio, salvo en el caso de que se produzca algún dolor en la zona lumbar al realizar la posición. Si la pelvis se eleva demasiado se compromete la movilidad de la postura.

Kosa Dachi es una posición funcional hacia el frente y por la espalda, en cambio, hacia los lados o las diagonales es extremadamente débil ya que la posición de los pies hace que el polígono de sustentación sea mínimo.

Errores más comunes

Los principales errores que se comenten al realizar kosa dachi son los siguientes:

El pie de adelante incorrectamente girado hacia su lado, lo que hace que se coloque la pierna de una manera antinatural, comprometiendo además la estabilidad de la posición.
El pie trasero debe sustentar su parte del peso del cuerpo correctamente. El practicante debe sentir claramente que el 10% de su peso recae sobre el metatarso del pie.
Es necesario que en todo momento la presión de una pierna contra la otra se mantenga constante, ya que si no se realiza la postura se vuelve prácticamente inservible, al ser una situación muy inestable.
Muchos practicantes tienden a inclinarse hacia un lado u otro, para evitar esto es necesario que la columna vertebral se coloque totalmente vertical y perpendicular con el suelo, tensando correctamente los abdominales, las lumbares y los glúteos.
Algunos practicantes tienden a colocar el pie trasero excesivamente adelantado, lo que provocará tanto una torsión antinatural en la rodilla adelantada como una colocación excesivamente lateral del cuerpo.
La altura de la posición también debe regularse, ya que colocarse excesivamente altos hace que la posición sea inestable y colocarse muy bajo hace que no tenga la movilidad adecuada. Para comprobar la correcta altura de kosa dachi hay que tener en cuenta que es la misma que en zenkutsu dachi.

Método básico de entrenamiento

Al ser una postura compleja para el principiante, es necesario un entrenamiento previo antes de ponerla en práctica en el kata Heian/Pinan Yondan, que es donde suele aparecer en primer lugar y suele ser algo complicada de controlar hasta que no se tiene cierta experiencia.

Cómo método básico de entrenamiento se puede realizar lo siguiente:

Desde shizentai, avanzar un paso largo con el pie derecho y juntar el izquierdo realizando kosa dachi. Se puede acompañar de alguna técnica, como por ejemplo tate uraken uchi o gyaku tzuki.
Retroceder a shizentai moviendo primero el pie izquierdo y después el derecho.
Realizar lo mismo con la otra guardia.

Además, también es necesario incluir el trabajo de kosa dachi en el entrenamiento habitual de kihon, ya que normalmente se suele olvidar, centrándose la práctica en las tres posiciones básicas, Zenkutsu, Kiba y Kokutsu Dachi.

Aplicación de Kosa Dachi en los katas
Si observamos los movimientos donde aparece Kosa Dachi en los katas, nos encontramos con un problema, la posición de los pies no es muy recomendable para el combate o la aplicación de las técnicas por parejas. La posición cruzada de las piernas, y el polígono de sustentación tan reducido de esta posición la hacen muy inestable si no se realiza correctamente, e incluso si se realiza de forma adecuada, es muy peligroso colocarse en ella en una situación de cuerpo a cuerpo, al ser muy poco fiable contra estas situaciones.

Personalmente opino que Kosa Dachi no es una posición tal cual, no se aplica igual que se realiza, si no como un concepto de movimiento de las piernas y de la cadera. Kosa Dachi nos enseña varios conceptos: entrar en la distancia del adversario, utilizar la cadera en distancia corta, girar al adversario para proyectarle, y liberar el peso de la pierna trasera para golpear con ella.

En el primer movimiento de los katas Passai/Bassai, encontramos el primer concepto, entrar en la distancia del adversario y ocupar su espacio. Por ejemplo, ante un agarre de nuestro brazo derecho con las dos manos, podemos utilizar este movimiento hacia delante para liberarnos, utilizando el movimiento de los pies para ocupar el espacio del contrario y desequilibrarle mientras se hace fuerza con la mano izquierda para liberar la presa.

Como se puede ver en el kata Enpi, por ejemplo, después de Age Tzuki se eleva la rodilla y se avanza un gran paso hacia delante para realizar Gyaku Tzuki y Soto Uke en Kosa Dachi. Una posible aplicación de esta combinación nos muestra el segundo concepto, utilizar la cadera en distancia corta para impactar a plena potencia con el puño izquierdo después de golpearle con la rodilla. Kosa Dachi se utilizaría en este caso para ayudarnos golpear con el puño izquierdo, mientras que atraemos el cuerpo del adversario hacia nosotros con la mano derecha, al utilizar el impulso de la pierna izquierda para girar la cadera. Este concepto también aparece en los Gyaku Tzuki del kata Itosu no Rohai Nidan, por ejemplo.

El tercer concepto, girar al adversario para proyectarle, lo encontramos al comprobar la similitud que existe entre Kosa Dachi y el inicio del desplazamiento circular llamado Mawari Ashi. Por ejemplo, en Heian Yondan, después de Shuto Uchi, se realiza Mae Geri y se golpea Tate Uraken Uchi en Kosa Dachi. En esta combinación podría utilizarse Kosa Dachi como el inicio de una proyección en giro después de golpearle con Uraken al agarrar su brazo derecho y su nuca para llevarle al suelo girándole circularmente. Esta proyección se utiliza mucho en Dento Shito Ryu.

El cuarto concepto comentado se encuentra claramente en el kata Pinan Shodan de Shorin Ryu, en la combinación de uchi uke en kosa dachi, mae geri, gyaku tzuki, en otros estilos, Shotokan o Shito Ryu por ejemplo, no se utiliza kosa dachi sino zenkutsu dachi. Al utilizar kosa dachi se libera el peso de la pierna trasera, facilitando la realización del ataque de pierna. Por ejemplo, en caso de utilizar el primer movimiento de Bassai como bloqueo ante un ataque directo, se puede progresar con un ataque con la rodilla derecha mientras atraemos hacia nosotros al adversario. También aparece la serie de mae geri finales del kata Gankaku Sho o Tomari no Chinto.

Al aplicar los ejemplos propuestos para explicar los conceptos que transmite Kosa Dachi debemos tener en cuenta que la posición no debe realizarse exactamente igual al kihon, sino utilizando el avance la pierna adelantada, el impulso de la pierna trasera o el giro de la cadera.

En conclusión, Kosa Dachi no es simplemente una postura que aparece en unos pocos katas, sino un concepto de aplicación para el combate a corta distancia. Debe ser analizada para encontrar la aplicación correcta en cada caso.

Para terminar, un par de imágenes que muestran la postura correctamente realizada, la primera muestra la postura típica en el estilo Shotokan, la segunda de Shito Ryu. Se puede observar claramente que el punto de contacto entre ambas piernas es diferente.

La última imagen es de Gichin Funakoshi, mostrando el primer movimiento del kata Passai Dai de su maestro, Anko Itosu. Desconozco la razón por la que cruzaba tanto el pie trasero al realizar la postura.

Bricolaje marcial Makiwara

2011-01-21T16:23:00.002+01:00

Después de varios diseños, proyectos e ideas descabelladas, por fin he podido diseñar y “construir” un makiwara operativo y utilizable.

Cómo siempre, antes de construir nada he tenido que tener en cuenta ciertas premisas:

Nada de obra, ni agujeros. La casa no tiene pilares, así que hay que buscar otro sistema que lo sustente.
Evidentemente, debe ser lo suficientemente sólido como para aguantar los golpes.
A ser posible, debe poderse desmontar fácilmente, para evitar que ocupe mucho sitio en la terraza donde va a ir colocado.
El precio de todo el conjunto debe ser lo más ajustado posible. Incluso, si es posible, totalmente gratis.

Básicamente la base del makiwara se tratará de una estructura de madera donde se apoyen 3 bloques de hormigón que me han “cedido” en una obra abandonada cerca de casa. Estos bloques son los que se utilizan habitualmente para construir los bordillos de las aceras, pesan unos 40 kg cada uno.

Como se puede ver en la fotografía, la estructura de madera consta de una base, donde se apoyarán los bloques de hormigón, otra madera colocada perpendicularmente con la base, y otra que haga de nervio apoye a la anterior contra la base, también hará que la estructura tenga la suficiente resistencia como para sustentar el mástil adecuadamente. Cuanto más largo sea el nervio que coloquemos, mayor resistencia tendrá el mástil a pandear.

El mástil es lo suficientemente flexible para un makiwara de principiante como este, es madera de pino, de unos 25 mm de espesor y 95 mm de ancho, la altura dependerá de cada uno, y se puede calcular de manera sencilla, la zona de golpeo se colocará a la altura del hombro aproximadamente. El mástil se sujeta a la base por medio de 4 tornillos, con sus respectivas arandelas, tanto delante como atrás, y tuercas. Es preferible es método a los tornillos sin tuerca, porque aguantarán mejor la fuerza que se genera en la base y se evitará que “salten” por los impactos. Además, para reducir el ruido del impacto del mástil contra la base de madera se ha añadido un pequeño recorte que une ambas piezas, esto también podría hacerse con un trozo de goma dura, al mantener en contacto ambas piezas, el ruido se reduce drásticamente.

La zona de golpeo se ha realizado utilizando un trozo de una colchoneta de tatami, del típico de competición WKF, aunque de mayor dureza. Se ha envuelto en varios metros de cuerda de sisal, que espero que sea adecuada, tanto en sentido horizontal como vertical. Para fijarlo al mástil, simplemente he utilizado abrazaderas de plástico bien apretadas.

En definitiva, los bloques aseguran un peso lo suficientemente grande como para que la base no se desplace y ni se levante con los impactos. Quizás en un futuro sería conveniente “fabricar” una estructura metálica que haga de base, sería más caro, pero evitaría el juego que aparecerá en la madera con las vibraciones y los impactos. También sería conveniente añadir otro bloque de hormigón.

El precio total del conjunto es muy ajustado, la cuerda de sisal, 3 €, y el mástil, 3.10€, al tratarse de madera que ya viene cortada y preparada para construir terrazas de maderas, pérgolas, etc. Todo adquirido en una gran superficie de bricolaje. El resto, la madera utilizada para crear la base, simplemente estaba en el trastero de la nueva casa, olvidadas por el anterior inquilino, así que han salido gratis. Evidentemente he aprovechado las herramientas y la tornillería que tenía en casa.

ACTUALIZACIÓN
La estructura de madera NO es lo suficientemente fuerte y no ha aguantado los impactos. Tampoco la tornillería colocada ha sido adecuada, así que la estructura, principalmente el nervio y la perpendicular, han cogido juego -holgura-, lo hace que el makiwara quede inutilizable e inservible.

Una posible solución a este problema sería crear una estructura similar pero metálica y sin tornillos, uniendo las piezas con soldadura.

Entrevista a uno de mis maestros

2011-01-14T17:16:00.000+01:00

Que la fuerza te acompañe, skywalker

2010-12-30T18:33:00.000+01:00

Un futuro Jedi...

Si Yoda levantase la cabeza... ¡¡¡Anakin no era el elegido!!!

En un vistazo rápido se ven kimonos azules con ribetes blancos y rojos, blancos con la chaqueta con franjas amarillas y negras, pantalones rojos y chaquetas blancas, kimonos rojos con ribetes blancos, pantalones blancos con franjas rojas...

Creo que esto supera con creces a todos los frikis anteriores que han aparecido en este blog. Mi Sagi Ryu se queda cortísimo comparándolo con esta gente.

Un post relajado para despedir el año. A partir de enero, más.
Por favor, os lo suplico, que alguien me explique que les gritan a los jueces estos "karatekas".

No pienses en vencer. Piensa, más bien, en no perder

2010-12-29T17:57:00.000+01:00

Éste es el duodécimo precepto del Niju Kun del maestro Gichin Funakoshi, y trata sobre el estado mental con el que debemos encarar tanto el entrenamiento de karate, como un combate o la vida misma.

Quizás el mejor ejemplo que se puede poner para explicar este precepto sea la competición de karate o de cualquier deporte. En un torneo, sea del deporte que sea, no todos los competidores tienen las facultades físicas o la experiencia que les permitan salir victoriosos, de hecho, sólo puede ganar uno. La gran mayoría de competidores nunca llegarán a ganar campeonatos, pero si su estado mental es el correcto, su "derrota" puede ser beneficiosa para su aprendizaje, tanto de karate, como personal.

Un competidor al que se le inculca la idea de ganar sin tener las facultades para ello puede caer en el error de subestimar al resto de competidores, e incluso llegar a faltarles el respeto y perder la humildad. Además, lo habitual es que estos competidores fracasen en su intento de ganar el torneo, ya que no tienen facultades suficientes para hacerlo, y acaben decepcionados, llegando incluso a abandonar el deporte que practican porque sus expectativas eran mayores que la realidad de sus facultades, tanto físicas como mentales.

En estos competidores, lo correcto es inculcar la idea de hacerlo lo mejor posible, y dar el cien por cien de sus facultades físicas y mentales. Con esto se consigue que el competidor intente aprovechar todo lo que su cuerpo y mente le dan para conseguir el mejor resultado. Si el resultado obtenido está acorde o por encima de su nivel podrá decirse que la competición ha sido un éxito, aunque no haya obtenido el trofeo del ganador, en cambio, si no ha aprovechado sus cualidades y no ha obtenido el resultado adecuado, podrá decirse que ha fracasado.

Otro ejemplo podría ser un examen de matemáticas, hay personas que no están cualificadas para sacar la nota máxima, un 10, pero sí lo están para sacar 6 ó 7. Por lo tanto, todo lo que no sea sacar esa nota podrá considerarse un fracaso.

Este precepto nos presenta la idea de buscar mejorar nuestro nivel, pero sin compararnos con los demás, sino con nosotros mismos en el pasado, dar todo lo que tenemos para mejorar cada día sin buscar un resultado, pero teniendo en cuenta nuestros límites para intentar superarlos.

Además, hay un hecho fundamental que no debemos pasar por alto, cuando damos lo máximo de nosotros, el resultado no suele importar, porque aunque no se haya conseguido ganar la competición o sacar un 10 en el examen, nos sentimos ganadores, y sabemos que hemos marcado un nuevo límite que sobrepasar en el futuro.

Curso Dento Shito Ryu

2010-12-27T18:18:00.000+01:00

El pasado día 11 de diciembre se celebró en Otura un curso de Dento Shito Ryu impartido por Deogracias Medina. Como viene siendo habitual, se dividió en dos partes, por la mañana para Kyus y cintos negros, y por la tarde, exclusivamente para cinturones negros.

La sesión de la mañana consistió en el desarrollo de la base del método Mabuni, como suele ser habitual en los cursos de Deo. Se trajaron principalmente desplazamientos, Kote Kitae, los katas Pinan, los Yakusokus Kumite de estos katas y Naifanchin Shodan.

La sesión de la tarde sirvió para presentar algunos trabajos que complementaban los realizados por la mañana, y se explicó tanto la aplicación como el desarrollo de dos katas de Aragaki, Niseishi y Sochin.

Más allá del estilo

2010-12-01T19:59:00.002+01:00

Interesantes artículos escritos por Charles Goodin que han traducido los compañeros de IOGKF Madrid

Más allá del estilo.
Más allá del estilo II. De quién has aprendido.
Más allá del estilo III.
Más allá del estilo IV.
Más allá del estilo V.
Más allá del estilo VI. Proliferación de estilos.

¿Katas para la defensa personal?

2010-11-21T23:47:00.001+01:00

Heian Nidan

Heian Yondan

Otro Heian Yondan -vaya cara de malote que pone el chaval-

Que manía tienen estos yankis de gritar a cada paso...
¿Y no será más sencillo y eficaz enseñar el bunkai y los henka waza de los katas?
Creo que los instructores de estos chavales no han entendido para que sirve el kihon, los katas, los bunkais, etc, etc, etc...

Bricolaje marcial Makiage-kigu

2010-10-16T18:37:00.001+02:00

El Makiage-kigu o "rodillo de muñeca" se utiliza para fortalecer el agarre, la muñeca y el antebrazo, fundamentalmente. También se utiliza entre los asíduos de las salas de musculación de los gimnasios, siendo posiblemente, el único aparato que utilizan ambas formas de entrenamiento de igual manera.

El uso de esta herramienta es sencillo, se trata de enrollar la cuerda que sostiene el peso girando el redondo de madera. El ejercicio se puede hacer tanto con las manos hacia arriba como hacia abajo, dependiendo de la parte del antebrazo que se quiera trabajar. Además, también se puede ejercitar el antebrazo cambiando el giro de la muñeca y enrollando el peso en el sentido contrario al natural.

Para construir este aparato sólo se necesitan: una cuerda, algo que haga de peso y algo cilíndrico donde podamos enrollar la cuerda.

Quizás algunos reconozcáis el redondo de madera de mi desafortunado intento de hacer un chishi con cemento. La piedra estaba en la calle, pesa unos 2.5 kilogramos, y la cuerda estaba en casa metida en un cajón, nadie sabe cómo llegó hasta allí. Coste total, cero euros.

La cuerda no es especialmente fuerte, así que me he entretenido en hacer un trenzado para que ganase en consistencia, ya que no quiero tener un accidente. Una piedra de ese peso que se caiga en un pie al romperse la cuerda no es algo que quiera conocer. He tenido la inestimable ayuda de mi gato, que sin mucho criterio por su parte, intentaba comerse las cuerdas mientras hacía el trenzado.

Se podría hacer un agujero en la madera para anudar la cuerda, pero he preferido sujetarlo simplemente con cinta americana, que la tenía guardada en el cajón de mi escritorio, principalmente porque no me apetecía buscar el taladro, las brocas, etc.

Para sujetar la piedra, el mismo sistema.

Y aquí el artilugio terminado.

En el artículo sobre como cerrar el puño hay un vídeo donde se puede observar una de las formas de entrenamiento de antebrazos con esta herramienta.

Cómo cerrar el puño

2010-09-16T21:28:00.008+02:00

Una de las cosas que más sorprende al ver a muchos karatekas, sobre todo aquellos que nunca golpean a un makiwara o manopla, es que no saben cerrar correctamente el puño, quizás la principal arma de impacto que tenemos en nuestro arte marcial. De hecho, para más inri, muchos profesores nunca explican como se debe armar correctamente el puño para usarlo como arma de golpeo.

Para explicar cómo se debe cerrar el puño, creo conveniente analizarlo desde el punto de vista anatómico para conocer su estructura.

La mano abarca desde la muñeca hasta la punta de los dedos. Toda la estructura que proporciona su uso, tendones, musculatura, nervios, y demás, se asientan en 27 huesos.

Como se puede ver en la imagen, los huesos de la mano se pueden dividir de la siguiente manera: en la muñeca el trapecio, escafoides, el semilunar, el piramidal, el pisiforme, el trapezoide, el grande y el ganchoso.

En la palma se encuentran los metacarpos, y los dedos los formas las las falanges, que toman el nombre de proximal, media y distal, dependiendo del lugar que ocupen en la articulación. El pulgar tiene dos falanges, proximal y distal, el resto de dedos, tres. En el dorso de la mano encontramos los tendones que se encargan de estirar los dedos. En la superficie palmar, los encargados de su flexión.

Al contrario que muchos animales, disponemos de un pulgar oponible al resto de los dedos, meñique, anular, corazón e índice. Esto nos permite agarrar objetos, o en el caso del Karate, agarrar al adversario, tirar del pelo, apretar partes de su cuerpo, etc.

Lo habitual es golpear con la cabeza de los metacarpos de los dedos índice y corazón, esta protuberancia que aparece al flexionar los dedos hacia la palma, recibe el nombre de nudillo.

Para ampliar esta información, recomiendo que se visiten estos enlaces:
Wikipedia
El portal de la salud
Apuntes de anatomía

En Karate, con el puño totalmente cerrado, encontramos tres formas habituales de golpeo, con los nudillos del índice y el corazón -seiken-, con el dorso de estos nudillos -uraken-, con la zona muscular de la palma en el lado del dedo meñique -tettsui o kentsui-. La efectividad de estas zonas de golpeo, depende en gran medida de nuestra capacidad para cerrar correctamente el puño, ya que va a ser el punto de impacto.

Básicamente, para cerrar el puño correctamente se deben cumplir ciertos aspectos para evitar el riesgo de lesión:

Los dedos deben apretarse fuertemente para formar una sola unidad con la palma, de forma que el puño se convierta en un bloque compacto.
Las falanges proximales de los dedos no deben sobresalir. El ángulo formado entre los metacarpos y las falanges debe ser lo más obtuso posible, para provocar que los nudillos sobresalgan y facilitar el impacto con ellos.
El dedo pulgar debe colocarse sobre las falanges medias de los dedos corazón e índice.
Los dedos meñique y pulgar deben ejercer presión, el uno contra el otro, con la intención de juntarlos, para compactar el puño y hacerlo un bloque sólido.
En el Tzuki, al producirse el impacto con los nudillos de los dedos índice y corazón, la muñeca debe girarse unos pocos grados hacia la parte externa del antebrazo, con esto se consigue alinear los metacarpos de los dedos con el cúbito y el radio, además de ofrecer para el impacto los metacarpos más duros de la mano. Algunos autores afirman que el nudillo del dedo índice debe ejercer una presión del 70% y el del dedo corazón del 30 restante, en el momento del impacto. Desconozco la forma de comprobar esto y hasta que punto es importante.

Para armar correctamente el puño deben seguirse las siguiente fases:

Con la mano totalmente extendida, flexionar las falanges de los dedos. En esta fase hay profesores que insisten en la importancia de flexionar los empezando por el meñique, otros insisten que se debe empezar por el índice, y otros que se deben mover todos los dedos a la vez. Personalmente no he podido comprobar si una forma de cerrar los dedos es más beneficiosa que otra, yo lo realizo de manera natural.
Seguir flexionando la mano, utilizando la articulación de la falange proximal y el metacarpo, para apretar los dedos flexionados contra la palma.
Colocar el dedo pulgar sobre las falanges medias de los dedos índice y corazón.
Apretar fuertemente los dedos y girar la muñeca el ángulo adecuado para golpear con los nudillos de los dedos corazón e índice.

Como se ha comentado anteriormente, para que el puño se compacte y los dedos y la palma formen un solo bloque, los dedos pulgar y meñique deben ejercer presión el uno contra el otro.

Errores comunes

Colocar el dedo pulgar totalmente estirado sobre el resto de dedos, o junto al índice, lo que provocará que el primer impacto se realice con la punta del pulgar, con el consecuente riesgo de lesión. Además, esta colocación del dedo pulgar impide apretar el puño convenientemente.

Colocar el dedo pulgar dentro del resto de dedos. Un error muy común en algunos niños, que, desconozco la razón, tienden a cerrar el puño de esta manera. Al golpear de esta manera el riesgo de una lesión grave en la articulación de la falange y el metacarpo del pulgar es altísima.

Las articulaciones de las falanges medias y distales no deben sobre salir de los nudillos, ya que el impacto no se producirá con la zona adecuada. Desconozco la razón, pero muchas mujeres, tienden a cerrar el puño de esta manera.

Los dedos deben estar correctamente apretados, algunos practicantes tienden a apretar sólo los dedos índice y corazón, dejando el meñique suelto.

Al golpear tzuki los nudillos deben estar perfectamente alineados con el antebrazo, por lo tanto la muñeca no debe flexionarse y los metacarpos deben estar alineados con el cúbito y el radio, los huesos del antebrazo. Si esto no se hace correctamente, en el momento del impacto la muñeca se flexionará violentamente, aumentado el riesgo de lesión considerablemente.

No girar adecuadamente la muñeca para que el impacto lo reciban los nudillos de los dedos corazón e índice.

La mayoría de estos errores se corrigen fácilmente cuando el practicante tiene la obligación de golpear un objetivo, ya sea un makiwara, paos, escudos, etc. Aunque es habitual ver a practicantes que nunca han golpeado nada cometer alguno de estos errores.

Otras formas de cerrar el puño

Si observamos otras artes marciales, donde predomina el uso del puñetazo vertical -Wing Tsun, por ejemplo-, podemos comprobar que el impacto lo realizan con los nudillos de los dedos meñique, anular y corazón. Esta circunstancia hace que al cerrar el puño se busque mayor firmeza en esos dedos, dejando el índice algo más suelto. En internet pueden encontrarse acalorados debates sobre que forma de golpear es más efectiva, si con el puño en vertical o en horizontal.

Además, en los libros de Gichin Funakoshi encontramos otra forma de cerrar el puño, con las falanges media y distal del dedo índice extendidas sobre la superficie palmar del pulgar, y apretadas por él. En las fotografías de los katas realizados por Funakoshi en el Karate Jutsu, puede verse esta forma de armar el puño en varias ocasiones. Desconozco que ventajas puede suponer colocar el dedo índice de esa manera, ya que a priori da la sensación de que el puño no se puede cerrar fuertemente, pero sí es cierto, que Funakoshi utilizaba esta forma de armar el puño. En los libros de Masatoshi Nakayama "La dinámica del Karate" también aparece, indicando que es la forma antigua de apretar el puño y que era corriente hace casi un siglo.

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EDICIÓN 19-10-2010
En este artículo Victor Smith, se habla sobre esta forma de armar el puño. Enlace. Traducción Google.

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Acondicionamiento del puño

Para que nuestro puño sea un arma eficaz es conveniente prepararlo con algunos ejercicios complementarios al trabajo de Kata y Bunkai. En Karate, la herramienta más tradicional para acondicionar los puños es el Makiwara. Con esta herramienta podemos preparar nuestros puños para golpear, además de otros aspectos como el kime, la penetración de las técnicas, la potencia, etc.

También podemos hacer otros ejercicios para fortalecer los dedos, muñecas y antebrazos:
-Ejercicio 1: Abrir y cerrar la mano consecutivamente. Se puede poner énfasis en abrirla o en cerrarla de manera explosiva.
-Ejercicio 2: Con una mancuerna de poco peso, 1 ó 2 Kg, se puede ejercitar la muñeca, moviéndola arriba y abajo, de derecha a izquierda, o realizando giros.
-Ejercicio 3: Flexiones con los nudillos. En vez de apoyar las manos, se pueden apoyar los nudillos de los dedos corazón e índice.

-Ejercicio 4: También se pueden realizar las flexiones apoyando la punta de los dedos

-Ejercicio 5: Otra de las herramientas que se utilizan en el Hojo Undo del Karate es el Makiage-kigu, conocido como "rodillo de muñeca". También se utiliza en musculación. Esta herramienta fortalece principalmente los dedos y los antebrazos, lo que dará estabilidad a la muñeca y nos permitirá cerrar el puño con más fuerza.

En este otro vídeo se explican otros ejercicios para el acondicionamiento de las manos y antebrazos.

Sagi Ryu, mi concepto de las artes marciales

2010-09-04T18:34:00.001+02:00

He comprendido que he aprendido todo lo que se podía aprender de las artes marciales, así que a partir de ahora me dedicaré en exclusiva a difundir mi propia escuela de artes marciales, el SAGI RYU.

Debido a que tengo tales conocimientos de artes marciales, filosofía oriental, sistemas de curación mística, encaje de bolillos, levantamiento de vidrio, tumbing, corte y confección, e informática de usuario, he decidido crear mi propio arte marcial, en concreto una escuela de Karate japonés. Lo llamaré Sagi Ryu -詐欺流- ya que define claramente el fin último que busco con este arte marcial.

Por supuesto, el Sagi Ryu es una combinación de todas las artes marciales que he practicado, Capoeira asiática, Judokai, Conbat Kempo, JuJutsu Kontact Ryu, Hwarun Do Jutsu, Karate Ebu Ryu, Karate Goju Kan, y Wins Stun Nihondo -no os voy a decir cuantos años he practicado cada arte marcial ni quienes han sido mis profesores, eso es secreto-. Evidentemente todo ello adaptado a los tiempos modernos y según mi experiencia en la vida real, principalmente en aspectos tan importantes como: ir de copas a cogerse borracheras brutales, fumar canutos hasta el amanecer, pagar por relaciones extramaritales a señoritas de moral distraída, y trapicheos varios.

Evidentemente, yo mismo me autoproclamo 8º Dan y Soke -heredero- de las más antiguas tradiciones de los guerreros japones, coreanos, okinawenses y brasileños. La genealogía de mis conocimientos y artes marciales practicadas llega hasta el propio Bodhidarma, por supuesto. Si me proclamaría directamente 10º Dan se me vería mucho el plumero, mejor sólo 8º.

Toda escuela que se precie debe tener un escudo molón, con un significado místico, de forma que con un sólo vistazo podamos identificarnos entre los practicantes de este gran sistema nuestro, el Sagi Ryu.

En las antiguas tradiciones del Japón, que yo mismo he heredado a través de mis antiguos y secretos maestros, la dualidad del Ying y el Yang, lo bueno y lo malo, el bien y el mal, está presente tanto en la vida cotidiana como en las enseñanzas de las artes marciales.

El dragón en la cultura japonesa significa la rebeldía, la pasión, la independencia, la sinceridad y el cariño. También se le atribuyen aspectos tan importantes como la impaciencia, la imprudencia y la osadía. Estos atributos definen perfectamente a los alumnos de Sagi Ryu

En cambio, el tigre es su figura opuesta. Este animal representa la ambición, la arrogancia y el poder, así como el despotismo y la intolerancia. Por supuesto, el único practicante digno de representarse a sí mimo con un tigre es el fundador.

El color rojo del escudo representa la sangre que corre por nuestras venas, la sangre que se vierte en cada guerra. También representa el lema de nuestra escuela, “Sin Sangre no hay progreso”.

Otro de los aspectos fundamentales para la practica de esta escuela tan evolucionada es el kimono de entrenamiento y el cinturón, que marcará nuestro grado y nivel, no sólo al practicar el arte marcial, sino dentro de la secta sacacuartos que pienso montar a su alrededor, y gracias a la asociación con los “Ascentistas del séptimo cielo y el gran poder de Cristo”, única religión verdadera. Por supuesto, todo aquel que quiera progresar en mi sistema de supermegadefensa personal, deberá renunciar a sus creencias religiosas para albergar la fe ascencista y el poder de Cristo, muy arraigado entre los practicantes japoneses de artes marciales. También deberá participar en todas las actividades de la orden, legales o no, cuando se les requiera.

Evidentemente, como fundador del Sagi Ryu, utilizaré un cinturón dorado y kimono negro, que mola como queda. El resto de grados serán de la siguiente manera, siempre siguiendo la más estricta tradición japonesa: blanco, amarillo, naranja, rosa, verde, bermellón, fucsia, azul cielo, azul marino, morado, marrón y negro. A partir del 4º dan los practicantes del estilo deberán llevar un cinturón negro y amarillo, y a partir de 6º Dan deberán llevarlo verde y dorado. Además, aquellas personas que obtengan la titulación de Supermaestrodelaleche deberán llevar una punta plateada en su cinturón, para que la plebe pueda identificar claramente quien tiene enchufe con el fundador, y quien no.

Para que los alumnos sean conscientes de que en el Sagi Ryu lo primero es la más estricta tradición japonesa, el kimono será blanco, pero sólo hasta cinturón amarillo, por supuesto, que hay que pillar pasta de donde sea, y tengo que amortizar la máquina de coser que le compré a mi madre en el rastro. A partir de este grado y hasta cinturón negro, el aspecto del kimono se basará en los colores de las banderas de Japón y España, lugares de procedencia y expansión de nuestro excelso arte marcial. A partir de 1er Dan y hasta 4º, la chaqueta del kimono será azul y blanca, y los pantalones naranjas, para que el practicante nunca olvide que un grado alto ha sido antes un alumno sin conocimientos. A partir de 6º Dan, el kimono será negro y rojo, para que el practicante comprenda que, aunque está cerca de llegar a obtener la iluminación que refleja el fundador, todavía le queda camino por recorrer. Por supuesto, todos los cinturones y kimonos serán proporcionados por la asociación “World Sagi Ryu Federation”. Además, para poder financiar los costosos viajes del fundador y de sus acólitos, la asociación se reserva el derecho de incluir patrocinadores en los kimonos.

Kimono especial de la delegación mexicana, sólo a partir de 1er Dan

En el Sagi ryu entendemos que todo el mundo está capacitado para ser maestro de nuestro sistema, eso sí, pasando por caja, que cambiarle el aceite al Porche del fundador sale caro. A partir de 1er Dan podremos obtener, previo pago de 150€ y una cantidad de peloteo considerable, la titulación de “AyudantePringaodelProfesor”, que nos capacitará para dar clases a los alumnos de menos nivel, hasta cinturón verde. A partir de 4º Dan, y gracias a la titulación “ProfesornacionaldePringaosdelosquenosaprovechamos”, por el módico precio de 300 euritos, se permitirá, no sólo enseñar el programa hasta cinturón negro 1er Dan, sino examinar a los propios alumnos hasta ese grado, por supuesto previa participación en el curso “Cómo examinar sin tener ni idea y aprovecharse”, 250€. Para acceder a la titulación de “Supermaestrodelaleche” se realizará el pertinente curso -600€-, una vez alcanzado el grado de 6º Dan y rendir total pleitesía a la figura del fundador del sistema. El diploma que le acredite como Supermaestrodelaleche lo firmará con su propia sangre, para así sellar definitivamente su compromiso con la escuela Sagi Ryu y con los “Ascentistas del séptimo cielo y el gran poder de Cristo”.

Debido a la peligrosidad de las técnicas que se enseñan a partir de 4º Dan, los entrenamientos se realizarán a puerta cerrada y siempre de forma particular, nunca en grupo. Evidentemente, previo pago por clase de 40€ al fundador.

Al ser una escuela tan tradicional como la que más, sólo podrá haber un Soke por generación, que será designado por el fundador en su lecho de muerte, entre aquellos que más le hayan hecho la pelota, y más donaciones hayan realizado para mantenimiento y expansión de nuestra prestigiosa escuela. Las féminas pueden hacer que el precio de las actividades disminuya, siempre y cuando se “porten bien” con el fundador del sistema y, por supuesto, estén buenas y enseñen canalillo. También, como es evidente, ya que como hombre soy un ser superior, ninguna mujer tendrá derecho a examinarse por encima del 4º Dan.

Ya que la tradición japonesa de las artes marciales más clásicas es tener un sistema de competición propio, en Sagi Ryu no íbamos a ser menos. Existe la posibilidad de competir en nuestra escuela, pero para minimizar los accidentes y proteger al competidor serán obligatorias las siguientes protecciones: casco, bucal, peto, coderas, protector de antebrazos, vendas, guantillas, coquilla, espinilleras y protector de empeine. Evidentemente, todas ellas deberán estar homologadas por la “World Sagi Ryu Federation” y deberán llevar el escudo de nuestra escuela serigrafiado. En las competiciones de combate no se permitirá el contacto, somos un deporte seguro y queremos ser olímpicos, los competidores se colocarán a 3m el uno del otro, y para asegurar su total seguridad, se colocará una valla electrificada entre ellos, sólo 50.000 voltios, que no queremos que nadie tenga un percance al recibir un mal golpe. El punto lo marcará aquel que realice la acción más estética y bonita.

Debido a que los katas de nuestra escuela son demasiado peligrosos, y secretos, para enseñarlos al público en general, la competición se realizará de una forma totalmente libre e inventada, recomendándose las realicen patadas en salto, volteretas gimnásticas y movimientos extravagantes para impresionar a los jueces y salir victoriosos.

Debido al gran número de peticiones de enseñanza que está teniendo la “World Sagi Ryu Federation”, se ha decidido tener representantes del sistema tanto a nivel nacional como internacional -en cuento tengamos un representante fuera de nuestras fronteras realizaremos el “I Campeonato del Universo de Sagi Ryu, y parte del extranjero”-, bastará con acreditar la práctica de Sagi Ryu durante 6 meses, o convalidar el grado que se tenga en otro estilo de karate por el de Sagi Ryu, realizando el pertinente curso de un fin de semana -600€-, donde se le enseñará al interesado la verdad de las artes marciales, lo que sabía antes era mentira, no vale.

Por supuesto, para cumplir con la legalidad vigente y tener un seguro médico que no le cubra ni las tiritas que se ponga en un dedo, el practicante deberá pagar una licencia autonómica a cada representante de Sagi Ryu, son sólo 60€ al año. Además, para poder acceder a los cursos impartidos por el fundador, se deberá cumplimentar la licencia a nivel nacional, 100€. Por supuesto, el alumno tendrá derecho a un diploma acreditativo y a realizarse una foto con el gran maestro del sistema Sagi Ryu. Si es mujer y está buena, el precio incluye una cena a solas con el fundador para que la alumna aprenda los secretos más profundos del sistema.

Además, gracias a que se están iniciando las gestiones para incluir nuestra portentosa escuela, el Sagi Ryu, dentro de una asociación nacional de artes marciales de gran prestigio, contaremos con el reconocimiento del Ministerio del Interior. Esta asociación está presidida por un gran hombre, de grandes conocimientos marciales, demostrados al crear él solito tres artes marciales y tener más de 50 Danes, y que entre sus seguidores se encuentren diversos fundadores de estilos tan reconocidos como el Ju Jutsu Combat, Viet Kong Boxing, Kendo Kwon, Hwa Rang Jutsu, Shaolin Jutsu Do Karate, Jiesido Kan o el Ninpo Bugei Corean Jutsu.

Como el Sagi Ryu es un arte marcial tan sumamente completo disponemos de programas de enseñanza que cubrirán cualquier ámbito donde se necesite la defensa personal, por ejemplo, defensa personal ante ataques de burbuja de jabón, el encaje de bolillos como sistema de amarre e inmovilización del adversario, utilización de Cds como arma arrojadiza, etc.

Para complementar la práctica y la enseñanza de nuestros competentes instructores, disponemos a la venta de una colección de DVDs donde podrás encontrar todo el sistema hasta 1er Dan. Estos DVDs, de altísima calidad, sólo podrán conseguirse a través de la “World Sagi Ryu Federation” y como el programa cambia cada 2 años, se recomienda adquirirlos para evitar estar obsoletos. Cada DVD puede conseguirse por el módico precio de 50€ más gastos de envío.

¿Quieres representar a la majestuosa escuela de Karate Sagi Ryu y ser poseedor de la verdadera tradición japonesa de las artes marciales?
Contacta con nosotros en el 555 806 803 o a través del mail: buscamospringaos@@Sagiryu.com

Nota final
Sagi, en japonés, significa “fraude”. Espero que os haya divertido leerlo tanto como a mí escribirlo.

Hidden Karate II

2010-08-30T11:09:00.000+02:00

Reseña del libro escrito por Gennosuke Higaki

Hace tiempo que se comentó en este mismo blog el primer tomo de este autor -enlace-. En este caso, el autor divide el libro en dos partes, en la primera se expone un análisis sobre los diez preceptos de Anko Itosu (1830-1915) y expone las "instrucciones orales" para el análisis y la aplicación de los katas; en la segunda parte se exponen las aplicaciones de los siguiente katas: Tekki Nidan, Tekki Sandan, Bassai Dai, Kanku Dai, Hangetsu, Enpi, Gankaku, Jion y Jitte. Como se puede observar, estos katas, junto con los que aparecen en el primer volumen, son los mismos que aparecen en el Karate Do Kyohan de Gichin Funakoshi (1868-1957).

Como en el caso del primer tomo, muchas de las aplicaciones presentadas por el autor adolecen de los mismos problemas, excesiva colaboración del uke y atrapar ataques en el aire.

La presentación es la misma que en el primer tomo, se muestra una parte del kata, las instrucciones orales para su interpretación y una posible aplicación ante un adversario. Algunas series mostradas son excesivamente largas, y en otras ocasiones la aplicación parece "encajada" a la fuerza sobre las técnicas del kata. Algunas aplicaciones son las que se explican habitualmente.

Al igual que el primer tomo, es un libro aconsejable, más por las "instrucciones orales" que nos ofrece, que por las propias aplicaciones.

Red Spider Ninja...

2010-08-27T20:44:00.001+02:00

El frikismo llevaba hasta el infinito... Sólo espero que este tipejo tenga la decencia de no enseñar "su arte ninja", SANKIDO-RYU-NINJUTSU?????.

Podéis ver el resto de su "arte marcial ninja" aquí:
http://www.youtube.com/user/destinielove

No sé si reír o llorar...
Otro farsante...

Oncólogo recomienda el Karate para combatir el cáncer

2010-08-21T15:22:00.000+02:00

De casualidad he encontrado este vídeo en Youtube y me ha parecido interesante colgarlo. No porque en Karate sea una cura contra el cáncer, sería estúpido pensar algo así, sino por la ayuda, tanto física como psicológica, que puede representar su práctica para los afectados de enfermedades graves, depresiones, etc.

Vídeo

El bunkai verdadero de Heian Sandan

2010-08-11T09:34:00.001+02:00

Iain Abernethy ha colgado en su Twitter un enlace con las verdaderas aplicaciones de los movimientos del tercer kata de la serie de Heian/Pinan.

Son espectaculares y muy enfocadas a la época actual.

http://www.karatebyjesse.com/?p=4859

jejeje

No conocía esta página... tiene cosas interesantes...

Katas de Karate Shotokan Vol.1

2010-08-10T01:00:00.000+02:00

Comentario sobre el libro escrito por Joachim Grupp sobre los katas de Shotokan.

Después de una pequeña introducción, se describen 17 katas del estilo -existe un segundo volumen con el resto-. No estoy seguro de que línea sigue el autor, ya que algunos movimientos no queda claro si los realiza según SKIF o según JKA. Para describir los katas se utilizan fotografías sin texto, una descripción de cada imagen y una pequeña muestra de la aplicación de algunos movimientos clave.

Las fotografías no son todo lo claras que debiera, ya que están sacadas en diagonal, y en muchos movimientos no queda claro si se hace en 45º o no. Algunos katas están demostrados por practicantes excesivamente jóvenes, uno de ellos es un adolescente, y otro demuestra uno de los Tekki con unas carencias tremendas en su Kiba Dachi. Además algunas fotos, sobre todo en los giros, muestran neko ashi dachis, algo totalmente incorrecto, ya que esta postura no se utiliza en ninguno de los movimientos demostrados en esos katas.

Las descripciones escritas de cada fotografía son medianamente correctas, aunque en algunas se echa de menos algo más de detalle. Que estas descripciones estén después de las fotografías no ayuda a entender el movimiento, ya que hay que estar continuamente pasando las páginas hacia delante y atrás para poder leerlas y compararlas con las imágenes.

Las aplicaciones que muestra el autor son las típicas, no aporta ninguna variante nueva, además al respetar totalmente el kihon del kata, estas son totalmente inaplicables.

Como libro para describir los katas, está bien, pero no aporta nada más, ya que es igual a otros que existen sobre el tema. No creo que sea necesario adquirirlo, ya que hay otros de igual contenido y mayor calidad en el mercado.

Karate-Do Traditionnel Shito-Ryu

2010-08-08T11:28:00.004+02:00

Comentario sobro otro de los textos del maestro Kenei Mabuni.

Este libro, en francés -no tiene mucho texto, por lo que se puede interpretar fácilmente con un diccionario-, se puede dividir en dos partes. La primera, donde se muestran fundamentalmente aplicaciones básicas de algunos movimientos. Y una segunda parte dedicada a la descripción de katas.

Los katas que describen son fundamentalmente las trilogías de Naifanchin, Itosu no Rohai y Jitte, Jion Jiin, que tanto le gustan al maestro. Además también se describen los katas Sochin, Shinpa y Juroku. Todos realizados en base a fotografías del maestro.

Como viene siendo habitual, en las descripciones de los katas no aparecen indicaciones del bunkai -aunque en la primera parte pueden verse aplicadas algunas secuencias-, algunos movimientos no quedan claros y se omite información sobre el ritmo de los movimientos del kata. Hay que recordar que esto es muy habitual entre los maestros tradicionales que editan libros, tienen el convencimiento de que el Kata debe aprenderse de un maestro, y que los libros son sólo un complemento. De hecho, suelen incluir en las descripciones algunos pequeños "detalles" para que si alguien aprende un kata directamente del libro no lo tenga exacto.

Aunque está en francés, los textos se entienden bastante bien, con la ayuda de un diccionario no hay mucho problema para entender lo que dice. Algunas fotos no están bien colocadas, lo que hace que algunos movimientos no queden del todo claros y el texto y la imagen no concuerda.

Es evidente que los practicantes de Dento Shito Ryu tendrán que considerar este libro como imprescindible, no sólo porque esté escrito por el maestro Mabuni, sino porque en él aparecen katas que no están en ningún otro libro -los Itosu no Rohai-. Para el resto de practicantes puede ser interesante para ver las versiones tradicionales de los Naifanchi y de los Itosu no Rohai, que al fin y al cabo son los katas de donde salen los Meikyo.

Investigación sobre el tigre del Shotokan

2010-07-23T12:45:00.000+02:00

Antonio Milla en su blog publicó hace un tiempo una gran investicación sobre los orígenes y significados del símbolo del tigre del Shotokan.

El símbolo del Shotokan. 1ª parte
El símbolo del Shotokan. 2ª parte
El símbolo del Shotokan. 3ª parte

El carácter en el tigre de Shotokan. 4ª parte

Muy interesante

EDITO Y VUELO A SUBIR ESTA ENTRADA, YA QUE EL AUTOR DE LA INVESTIGACIÓN SOBRE EL TIGRE DE SHOTOKAN HA PUBLICADO OTRA INTERESANTE PARTE DE LA MISMA.

Shito Ryu Karate-Do

2010-07-22T12:43:00.002+02:00

Reseña bibliográfica del libro escrito por el maestro Kenei Mabuni, soke e hijo del fundador del Shito Ryu.

Es un libro "estrechito", sólo 135 páginas, poco texto, en inglés, y abundantes fotografías. Se divide en tres partes, en la primera se realiza un pequeño recorrido histórico del estilo y se muestra kihon básico. También encontramos el desarrollo de Hiji Ate Goho y los Yakusoku Kumite de los katas Pinan.

En la segunda parte se exponen algunos de los katas más superiores del estilo, Nipaipo, Suparinpai, Gojushiho, Chatanyara no Kushanku y Unshu. Todas las fotografías están tomadas al maestro Mabuni. En la tercera parte se desarrollan los katas Seienchin y Passai Dai, en este caso por un asistente del maestro. También aparece un desarrollo de Pinan Nidan -Heian Shodan- a base de dibujos realizados por Kenwa Mabuni. Estos dibujos aparecen en el libro Karatedo Nyomun.

Aunque debajo de cada foto aparece el nombre de la técnica, la postura y una pequeña descripción del movimiento, se echa de menos alguna indicación de los ritmos, ya que no se distinguen los movimiento rápidos de los lentos. Además, algunos giros y desplazamientos no quedan del todo claros. Como viene siendo habitual en los libros del maestro, el número de aplicaciones de los katas que se muestran son mínimas y muy básicas.

Para los practicantes de Shito Ryu, en especial para aquellos que pertenezcan a la línea de Kenei Mabuni, este libro es imprescindible, ya que se muestra la forma correcta de realizar estos katas. Además, las versiones de Chatanyara y Suparinpai que se enseñan son las practicadas tradicionalmente, no las que habitualmente se suelen ver en competición.

Kata kumi Waza vs Bunkai

2010-07-20T02:28:00.003+02:00

Kata Kumi waza -técnicas de encuentro del kata- es un ejercicio por parejas o en grupo donde se trabaja el primer acercamiento al bunkai de un kata. El practicante que realiza el kata lo realiza respetando el orden correcto, desplazamientos, giros, ritmos, enbusen, etc. Realiza el kata tal cual. Los ukes -compañeros- que ayudan a su realización son los que se adaptan a las técnicas de tori.

La primera vez que vi este tipo de "aplicación" fue gracias al estilo Matayoshi de Kobudo, ya que es un ejercicio que se trabaja habitualmente, sobre todo con la mayoría de katas de Bo y con los Kihon Kata de Sai y Tonfa. Después, gracias a Youtube he podido comprobar que este ejercicio también se realiza en algunas líneas de Shorin Ryu.

Kata Bo Kihon Ichi, kata básico de Bo, estilo Matayoshi de Kobudo.

Kata Kumi Waza de Bo Kihon Ichi.

Kata Passai, estilo Matsubayashi Ryu.

Kata Kushanku -Yara-, estilo Matsubayashi Ryu -a partir de 1:34-.

En el estilo Shito Ryu, en la línea del maestro Kenei Mabuni, Dento Shito Ryu, también se realiza un ejercicio parecido de los katas Pinan, ellos lo llaman Oyo Bunkai. Aunque sólo se realiza una parte de los katas.

En Goju Ryu también se realiza un entrenamiento parecido, aunque en este caso sí que se modifican algunos desplazamientos.

Habitualmente, en Matayoshi Kobudo, se exige este ejercicio para los exámenes de grado. Estos ejercicios son muy adecuados para entrenar los desplazamientos, el timming, el ritmo, la coordinación y la velocidad, así como un excelente ejercicio de kote kitae -endurecimiento de antebrazos-. Son ejercicios donde existen muy pocas posibilidades de lesión, ya que las distancias de trabajo no son reales, al tener que adaptarse el uke constantemente a los desplazamientos y a las técnicas de tori, además en ningún momento se intenta "acabar" con los ukes, si no existe plena colaboración de los compañeros. Recuerdan mucho a los famosos "bunkais" de los vídeos de JKA para los katas de Shotokan, donde se ve al ejecutante del kata literalmente rodeado por varios ukes.

Personalmente me niego a llamar Bunkai a este tipo de ejercicios, ya que no hay análisis de las técnicas, sino que son una simple demostración en grupo de sus técnicas, aunque son un excelente ejercicio para inicial al practicante en la aplicación de los katas.

Este ejercicio debería realizarse como introducción a la aplicación de un kata, para que el practicante pueda conocerlo y entrenarlo con más profundidad. De hecho, suele ocurrir que cuando realizamos Kata Kumi Waza nos equivocamos mucho más fácilmente al realizar el kata, hacerlo por parejas o en grupo hace que nos preocupemos de "otras cosas" al realizar la demostración del kata.

No creo que sea necesario hacer estos ejercicios con todos los katas, bastaría entrenar los cinco katas Heian de esta manera. Los katas "superiores" pueden aportar mucho más si se analizan buscando aplicaciones más realistas.

Por lo tanto, dentro de la evolución del practicante de Karate al encarar la práctica del bunkai, deberían practicarse antes de la práctica de la "verdadera aplicación" de los katas. Además de ser un gran complemento para utilizarlo en los entrenamientos de practicantes con experiencia, que pueden trabajar kitae y recordar los katas básicos de una forma diferente.

En Shotokan, dada la poca importancia que tiene la aplicación de los katas en el estilo, estos ejercicios son, o totalmente desconocidos, o lo peor de todo, considerados como la aplicación real de los katas, cuando en realidad, lo que se entrena es tan sumamente básico, que es totalmente irreal.

Personalmente este ejercicio me parece muy adecuado y fácil de adaptar a casi cualquier kata. Aquí un par de ejemplos, aunque yo cambiaría algunas cosillas -los ataques en mae geri o que los ukes bloquearan las técnicas que uke le lanza-.

Es muy triste cuando se ven estos trabajos en los exámenes de grado de la Federación Española, personalmente he visto como muchos aspirantes a 3er o 4º Dan presentan los bunkais de esta manera. Cuando, sobre todo con los katas Heian, estos ejercicios deberían considerarse muy anteriores al cinturón negro.

En conclusión, considero más adecuado el término Kata Kumi Waza para referirse a este tipo de entrenamiento, y utilizar el vocablo "Bunkai" para cuando entrenemos la aplicación del kata de una forma analítica y buscando la realidad de las acciones.

Meikyo

2010-07-11T01:48:00.005+02:00

Estudio técnico del kata Meikyo, creado por Gichin Funakoshi.

Etimología
El término Meikyo se compone de dos kanjis -明鏡-. El primero, Mei -明- significa "Claro, nítido, brillante". El segundo, Kyo -鏡- toma el significado de "espejo". Por lo tanto, el significado sería "Espejo Claro".

Historia
Al parecer la versión que se trabaja en Shotokan fue creada por el fundador del estilo, Gichin Funakoshi, basándose en los katas Rohai del maestro Anko Itosu.

El maestro Itosu creó tres versiones de Rohai -Shodan, Nidan y Sandan-, y transmitió la de Matsumura.

Supongo que este kata lo transmitió el propio Funakoshi a sus seguidores, ya que sólo se trabaja en su estilo. Ignoro si Itosu enseño a Funakoshi alguno de sus Rohai, o si Funakoshi decidió crear su propia versión. El resto de versiones de Rohai son muy diferentes.

Se dice que era el kata favorito de Masatoshi Nakayama.

Características técnicas, kihon
No es un kata especialmente largo, tiene 34 movimientos, aunque repite en tres ocasiones la misma serie.

Las técnicas del kata se pueden clasificar de la siguiente manera:
-Tachi waza: kiba dachi, zenkutsu dachi, kokutsu dachi.
-Tzuki/Uchi waza: oi tzuki, morote ura tzuki, hiji ate, tettsui uchi.
-Uke waza: haishu kakiwake uke, gedan barai, bo tsukami uke, haiwan uke, morote gedan barai, morote uchi uke, shuto uke. El maestro Kanazawa -SKIF- añade age uke.
-Keri waza: mikatzuki geri.
También se realiza ryo ken ryo koshi kamae en tres ocasiones.

El único elemento de dificultad de este kata es el salto. Es muy parecido al que se realiza en Enpi o en Kanku Sho, con la salvedad de que se realiza en la misma dirección, no girando 180º como ocurre en los otros katas. También se golpea con el codo en el aire. Este salto recibe el nombre de Sankaku Tobi -salto triangular-. Al parecer se trata de un movimiento especial que convierte una desventaja en ventaja.

Otra de las combinaciones características de este kata es el Bo Uke, técnica que tiene como objetivo bloquear y arrebatar un palo. Este movimiento aparece también en Bassai Sho y Kanku Sho, por ejemplo.

1ª combinación, haishu kakiwake uke

Desde la posición de yoi se abre el pie derecho y se realiza kiba dachi. Los brazos describen un círculo por encima de la cabeza y cruzándolos por delante del pecho se llevan a ryo sho koshi kamae.

Desde el costado se elevan ambas a manos abiertas hasta que las palmas estén a la altura de la cara, para desde ahí girar las muñecas y realizar kakikake uke.

2ª combinación, gedan barai, chudan tzuki, bo uke bo tsukami

Esta combinación se repite en tres ocasiones. En la tercera repetición se realiza uchi uke en vez de gedan barai, lo que no cambia el sentido del kata. Se desarrolla de la siguiente manera:

Desde el movimiento anterior, se avanza la pierna izquierda en 45º a zenkutsu dachi, realizando gedan barai. Se avanza siguiendo la misma línea y se realiza oi tzuki. Cambiando de dirección a la otra diagonal en 45º se repiten los dos movimientos, pero con la guardia contraria, gedan barai derecho y tzuki izquierdo.

Avanzando lentamente hacia el frente se realiza bo uke. Este movimiento se realiza colocando la mano izquierda junto a la frente y la derecha extendida a la altura del cinturón. Con yori ashi se avanza y se bajan los brazos con fuerza, cerrando los puños. Hay profesores que enseñan este último movimiento en kokutsu dachi, otros cambian a zenkutsu dachi. También hay quien explica que se deben llevar los brazos hacia atrás y quien lo realiza directamente.

El último movimiento consiste en un cambio de dirección de la cadera sin variar la posición de los pies, realizando zenkutsu dachi. Tanto los pies como las manos permanecen inmóviles.

El maestro Kanazawa -SKIF- enseña que en la primera repetición de esta serie se realiza gedan barai, en la segunda uchi uke y en la tercera repetición age uke.

3ª combinación, sankaku tobi

Este salto, muy parecido al que se realiza en el kata Enpi, se dice que es un movimiento especial, en donde se pasa de una posición de gran desventaja a otra de ventaja.

Desde age uke en kokutsu dachi se salta girando 180º mientras se elevan las rodillas y se golpea con el codo derecho a la mano izquierda. Al caer al suelo se realiza shuto uke en kokutsu dachi.

El resto de movimientos, aunque requieren cierta coordinación por realizarse con ambos brazos a la vez, no necesitan explicación.

Aplicación de los movimientos, bunkai
No es un kata que tenga una gran variedad de aplicaciones, ya que se repite la misma combinación tres veces. Lo más reseñable de este kata es el salto, sankaku tobi, y el bloqueo de un ataque bo.

Descripción de los movimientos
- Saludo y yoi.
- Abrir el pie derecho, kiba dachi, ryo ken ryo koshi gamae. Lento. Ambos brazos realizan el movimiento de forma circular por delante del cuerpo y de la forma más amplia posible.
- Sin variar la posición, haishu kakiwake uke. Lento.
- Avanzar hacia NO, hidari zenkutsu dachi, hidari gedan barai.
- Avanzar hacia NO, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
- Mover el pie derecho y girar hacia NE, migi zenkutsu dachi, migi gedan barai.
- Avanzar hacia NE, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
- Avanzar hacia N, migi kokutsu dachi, morote bo uke.
- Yori ashi hacia N, migi hiza kuzushi dachi, bo tzukami.
- Girar en el sitio y colocarse en hidari hiza kushu dachi hacia S, bo dori hacia N.
- Mover la pierna derecha y colocarse en kiba dachi hacia S, ryo ken ryo koshi gamae, lento.
- Avanzar hacia SE, hidari zenkutsu dachi, hidari gedan barai.
- Avanzar hacia SE, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
- Mover el pie derecho y girar hacia SO, migi zenkutsu dachi, migi gedan barai.
- Avanzar hacia SO, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
- Avanzar hacia S, migi kokutsu dachi, morote bo uke.
- Yori ashi hacia S, migi hiza kuzushi dachi, bo tzukami.
- Girar en el sitio y colocarse en hidari hiza kushu dachi hacia N, bo dori hacia S.
- Mover la pierna derecha y colocarse en kiba dachi hacia N, ryo ken ryo koshi gamae, lento.
- Avanzar hacia NO, hidari zenkutsu dachi, hidari uchi uke.
- Avanzar hacia NO, migi zenkutsu dachi, migi chudan tzuki.
- Mover el pie derecho y girar hacia NE, migi zenkutsu dachi, migi uchi uke.
- Avanzar hacia NE, hidari zenkutsu dachi, hidari chudan tzuki.
- Mover el pie izquierdo y cambiar a kiba dachi hacia E, hidari sokumen tettsui uchi.
- Migi mikatzuki geri a la palma izquierda y caer hacia atrás, hidari kokutsu dachi, sokumen morote gedan barai.
- Sin variar la postura, hidari jodan haiwan uke migi jodan kamae.
- Avanzar hacia N, migi kokutsu dachi, migi jodan haiwan uke hidari jodan kamae.
- Avanzar hacia N, hidari zenkutsu dachi, morote gedan barai lento.
- Avanzar hacia N, migi kokutsu dachi, morote uchi uke.
- Yori ashi hacia N sin variar la posición, morote jodan ura tzuki.
- Encadenado con el anterior, girar hacia S, hidari kokutsu dachi, hidari age uke.
- Saltar 180º mientras se realiza migi kote uchi a la mano izquierda y caer en migi kokutsu dachi hacia N, shuto uke.
- Retroceder un paso a hidari kokutsu dachi, shuto uke.
- Incorporase a yoi moviendo la pierna izquierda y saludo.

Vídeos del kata
Versión JKA

Versión Kanazawa, SKIF

¿¿Gichin Funakoshi??

Opinión personal
Al igual que Wankan, Meikyo es uno de los katas que he decidido dejar de entrenar. Considero que es una mala interpretación de los Rohai de Itosu, un excesivo resumen de estos katas.

Hay quien dice que hay que conservarlo por ser uno de los katas creados por Funakoshi, pero creo mucho más conveniente aprender los originales de Itosu a desarrollar Meikyo -personalmente es lo que he hecho-.

Todos los movimientos que se realizan en Meikyo aparecen mejor desarrollados en los Itosu no Rohai. Las combinaciones de gedan barai y tzuki aparecen en Rohai Nidan y Sandan. Bo uke aparece de forma parecida en Sandan, tettsui, mae geri y un bloqueo doble aparecen en Sandan, el giro de 180º en Shodan, etc.

Además, es un kata que se "vende" como de mucho nivel, cuando la realidad es otra, es un kata que cualquier cinturón marrón puede controlar con facilidad.

En estos vídeos pueden verse los Itosu no Rohai

Shodan

Nidan

Sandan

La dinámica del Karate

2010-06-15T12:28:00.001+02:00

Comentario sobre los libros escritos por Masatoshi Nakayama

Esta colección se compone de dos volúmenes:
-Tomo 1: Posiciones y técnicas fundamentales de ataque.
-Tomo 2: Técnicas de parada y contraataque.

Estos dos libros son, sin duda, la biblia del Karate Shotokan. Describen los aspectos y técnicas fundamentales de este estilo.

El primer tomo, como su título indica, describe las posiciones utilizadas en el estilo, describiendo tanto la forma de hacerlas como sus errores más habituales. También se describen los ataques más habituales.

El segundo tomo, es utilizado para describir las técnicas de parada, y en una segunda parte, para mostrar algunos contraataques utilizando los bloqueos mostrados anteriormente.

Ambos libros tienen la misma estructura, amplios textos, secuencias fotográficas y una descripción de los errores más comunes.

Estos libros son imprescindibles, deberían estar en todas las librerías de los practicantes de Shotokan, y deberían leerse cada cierto tiempo para dominar su contenido. Los practicantes de otros estilos también pueden sacar muchos datos interesantes de estos libros. Una pena que estén descatalogados y sean muy difíciles de conseguir -yo sólo tengo uno original, el otro lo tuve que fotocopiar para tenerlo-.

Tradition Shito-Ryu Karate-Do

2010-06-15T01:32:00.000+02:00

Reseña bibliográfica del libro de Hidetoshi Nakahashi.

Este libro está escrito en francés, ruso e inglés, y se divide fundamentalmente en dos partes. La primera, donde hay artículos sobre filosofía, historia, puntos vitales y uke no go genri. La segunda parte se trata básicamente de la descripción de 28 katas e Hiji Ate Goho. Muchos de estos katas sólo aparecen en este libro, como por ejemplo Chintei o Matsukaze.

Los katas se describen a través de fotografías del maestro, flechas y nombres de técnicas. En algunas ocasiones las flechas no son suficientes y algunos giros no quedan del todo claros, también falta algún tipo de indicación sobre el ritmo y los movimientos lentos de los katas, algo habitual en los libros de katas.

Se presenta también una parte del bunkai de los katas, aunque la mayoría de estas aplicaciones son muy básicas y poco aprovechables. De hecho, el maestro no aplica muchas de las partes más importantes de los katas. Esto es habitual en maestros de esta categoría, ya que opinan que no se debe enseñar el bunkai de los katas a desconocidos, así que en sus publicaciones sólo dan unas indicaciones básicas.

Es un libro imprescindible para aquellos practicantes de Shito Ryu que practiquen la línea del maestro Kenei Mabuni o para aquellos que quieran conocer los detalles técnicos de esta línea de Shito Ryu.

Diccionario de Karate Shotokan

2010-06-14T01:32:00.002+02:00

Reseña bibliográfica del libro escrito por Schlatt.

Como su título indica se trata de un diccionario de términos de Karate Shotokan, aunque los términos que incluye pueden ser aplicados a cualquier estilo. Los términos vienen escritos en japonés, tanto en kanji como en romaji, y español.

Los términos vienen correctamente definidos, si bien, en ocasiones se echa de menos algo más de profundidad en algunos de ellos. El número de fotografías mostradas es suficiente.

Cumple con las espectativas de un diccionario, poder conocer el significado de los nombres y términos que utilizamos habitualmente en Karate, además al mostrar los kanjis también se puede conocer como se escribe en japonés. No hay que buscarle otra utilidad, porque entonces no cubrirá con las espectativas.

Curso de Karate y Kobudo, con Juan Bish

2010-06-06T23:21:00.001+02:00

Como se informó en este mismo blog se ha realizado en Armilla -Granada- el curso sobre aplicaciones del Kyohan de Funakoshi y técnicas de Yasuhiro Konishi, también se realizó una introducción al Kobudo.

La parte de Karate consistió en aplicaciones, tanto de bunkai como variaciones -henka- de proyecciones de los katas y las que Funakoshi muestra en su libro, se pudieron ver casi todas ellas. También se mostraron algunas variaciones de bunkais diseñadas por Konishi.

En la sesión de Kobudo se introdujo el trabajo tanto de Bo, como de Tonfa. Se trabajó kihon básico e ippon kumite y el kata básico de Bo, Bo Kihon Ichi.

Como siempre un ambiente fabuloso para un curso, y como viene siendo habitual, pocos asistentes -11 a la mañana y 8 a la tarde-.

Una historia de McDojos

2010-06-04T11:41:00.001+02:00

Kanotengu a traducido para su blog un interesante artículo que describe perfectamente la situación de muchos practicantes de artes marciales.

Una historia de McDojos

Aoyagi

2010-06-01T19:55:00.002+02:00

Estudio técnico de otro de los katas del maestro Mabuni

Etimología e historia
El término Aoyagi significa "Sauce verde". Algunas líneas de Shito Ryu llaman a este kata Seiryu, utilizando la pronunciación china. Como se comentó en el artículo sobre Mioyo, el maestro Mabuni creó varios katas para la instrucción de la defensa personal femenina.

Al parecer, este kata fue creado por un grupo de investigación formado por Yasuhiro Konishi -alumno de Funakoshi, Mabuni y Ohtsuka, y fundador del estilo Shindo Jinen Ryu de karate-, Kenwa Mabuni y Morihei Ueshiba -fundador del Aikido-.

Características técnicas, kihon
Es un kata que se caracteriza por el uso de ambas manos. Tiene 20 movimientos, en este caso el maestro Mabuni tomó partes de otros katas para compones Aoyagi. Salvo los tres primeros movimientos -los primeros movimientos de Seienchin se pueden aplicar de igual manera-, el resto de combinaciones se pueden encontrar en Itosu no Rohai Sandan, Matsukaze, Seienchin, Sochin y Jitte.

Las técnicas de este kata pueden clasificarse de la siguiente manera:
- Tachi waza: zenkutsu dachi, moto dachi, tsuru ashi dachi.
- Tzuki/uchi waza: chudan hiji ate, tate uraken uchi, oi tzuki, tate hiji ate, morote yoko tzuki.
- Uke waza: haishu waza, juji uke gedan, shuto barai, age shotei uke, shotei uke, age uke.
- Keri waza: aparentemente este kata no contiene ninguna técnica de pierna, aunque la postura sobre una sóla pierna puede aplicarse como hiza geri.

1ª combinación, chudan hiji ate
Desde la posición de yoi, se avanza el pie derecho a zenkutsu dachi. Los brazos se cruzan por delante del pecho, el derecho por encima y las palmas enfrentadas. Para realizar hiji ate se descruzan los brazos hasta que se colocan las palmas de las manos enfrentadas. Los codos se colocan a 45º. Este movimiento se ejecuta tres veces.

2ª combinación, tate uraken uchi, chudan tzuki, haishu uke, tate hji ate
Desde el hiji ate anterior, se eleva lentamente la pierna derecha y se realiza tsuru ashi dachi, el pie derecho se coloca junto a la rodilla izquierda. La mano derecha realiza tate uraken uchi a la altura del pecho. El movimiento no debe realizarse con excesiva amplitud, ya que esto lo hace artificial. La mano izquierda sirve de objetivo al uraken derecho, colocando su dorso en la palma izquierda, y el conjunto de ambas manos se coloca frente al plexo solar.

Sin perder el contacto entre las manos se cambia la posición a moto dachi derecho y se golpea tzuki con ese mismo puño. No hace falta hacer yori ashi.

Dando un paso atrás a moto dachi se realiza el siguiente movimiento, haishu uke izquierdo con el brazo totalmente estirado. Y sin variar la postura se golpea tate hiji ate también utilizando la palma izquierda como destino. Habitualmente se realizan éste movimiento y el anterior encadenados.

Estos movimientos los encontramos en Seienchin.

3ª combinación, juji uke gedan, morote yoko tzuki
Dando un paso atrás con el pie izquierdo nos colocamos en moto dachi a la vez que se bloquea con ambas manos en juji uke. Algunos practicantes llevan la mirada hacia las manos, pero no es necesario. También hay quien realiza este movimeinto en zenkutsu dachi, alargando la posición de los pies.

Sin variar la posición, se golpea hacia ambos lados con los dos puños, morote yoko tzuki. Los puños deben quedar a la altura de los hombros.

Estos movimientos pertenecen al kata Jion

4ª combinación, age shotei uke haishu jodan kamae, shuto barai
Desde el movimiento anterior se mueve el pie izquierdo y se coloca shizentai hacia la izquierda. La mano izquierda se eleva y se coloca a la altura del hombro, con la palma hacia arriba, la mano derecha se coloca junto a la cabeza, de igual modo que en el primer movimiento de Pinan Yondan, extendida realizando jodan haishu kamae.

Moviendo la pierna derecha se cambia a kokutsu dachi mientras con la mano izquierda se ejecuta shuto barai, la derecha se coloca haciendo hikite sobre el pecho, con la mano abierta. Esta serie se ejecuta de manera simétrica por el otro lado.

Esta serie es de Itosu no Rohai Sandan.

5ª combinación, shotei uke
Dando un paso atrás a moto dachi se bloquea con la palma de la mano, colocándola verticalmente delante del costado contrario. Es neesario sincronizar el movimiento de las caderas con la posición y el movimiento de las manos. Este movimiento se realiza tres veces seguidas, al igual que en el kata Sochin.

El resto de movimientos son cuatro age ukes seguidos -sacados de Jitte- que no tienen especial complicación.

Aplicación de los movimientos, bunkai
Como en otros katas del maestro Mabuni, las aplicaciones están muy orientadas hacia la defensa personal.

1ª combinación, chudan hiji ate
Estos movimientos pueden aplicarse de varias maneras, las habituales suelen ser ante un agarre de ambas muñecas, realizando una luxación -gyaku kote gaeshi- o utilizando la mano de abajo como bloqueo y golpeando con el codo a la cara del adversario.

2ª combinación, tate uraken uchi, chudan tzuki, haishu uke, tate hji ate
Habitualmente esta combinación suele aplicarse contra dos empujones, el primero lo rechazaríamos con los brazos totalmente extendidos y el segundo golpeariamos con el codo al pecho del oponente. Esta forma de aplicar desvirtua un poco la combinación, sobre todo el primer movimiento, que podría aplicarse como un puntapie ante un intento de empujón, por ejemplo.

3ª combinación, juji uke gedan, morote yoko tzuki
Esta serie se aplica contra una agarre con ambos brazos por la espalda, de tipo abrazo. Se utilizan los brazos para conseguir que el oponente abra los suyos al tirar de ellos hacia arriba. Este movimiento debe ir precedido de alguna acción que le distraiga.

4ª combinación, age shotei uke haishu jodan kamae, shuto barai
Ante un ataque de tzuki derecho, se utiliza la mano derecha como bloqueo y se coloca la izquierda envolviendo su codo. El movimiento de shuto barai se utiliza para provocar una luxación en su codo al bajar su brazo brúscamente.

El resto de técnicas son bastante obvias.

Descripción del kata en Dento Shito Ryu
- Saludo y yoi.
- Paso hacia N, migi zenkutsu dachi, morote yoko hiji ate. Las palmas de las manos quedan enfrenadas, la derecha arriba. Los codos se colocan a unos 45º.
- Avanzar hacia N, hidari zenkutsu dachi, morote yoko hiji ate. Las palmas de las manos quedan enfrenadas, la izquierda arriba. Los codos se colocan a unos 45º.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, morote yoko hiji ate. Las palmas de las manos quedan enfrenadas, la derecha arriba. Los codos se colocan a unos 45º.
- Recoger el pie delantero, hidari tsuru ashi dachi, migi tate uraken uchi a la palma izquierda.
- Sin mover la mano izquierda del dorso de la derecha, yori ashi hacia N, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
- Moviendo el pie derecho, retroceder a hidari moto dachi, hidari haishu uke.
- Sin cambiar la posición, migi tate hiji ate a la palma izquierda.
- Moviendo el pie izquierdo, retroceder a migi moto dachi, gedan juji uke
- Sin cambiar la postura, morote yoko tzuki.
- Moviendo el pie izquierdo, hidari shizentai hacia O, hidari age shotei uke migi haishu jodan kamae. El brazo derecho sube realizando kote uke y después se coloca en kamae.
- Cambiar a migi kokutsu dachi hacia E, hidari gedan shuto barai. El hikite se coloca a la altura del pecho con la mano abierta.
- Moviendo el pie derecho, cambiar a migi shizentai hacia E, migi age shotei uke hidari haishu jodan kamae. El brazo izquierdo sube realizando kote uke y después se coloca en kamae.
- Cambiar a migi kokutsu dachi hacia E, migi gedan shuto barai. El hikite se coloca a la altura del pecho con la mano abierta.
- Paso atrás mirando hacia N, migi moto dachi, migi chudan shotei uke.
- Paso atrás, hidari moto dachi, hidari chudan shotei uke.
- Paso atrás, migi moto dachi, migi chudan shotei uke.
- Moviendo la pierna derecha, girar hacia S, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
- Avanzar hacia S, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
- Girar hacia N, utilizando la pierna adelantada, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
- Recoger la pierna adelantada a yoi y saludo.

El siguiente vídeo no se ajusta totalmente a la descripción del kata, pero es lo más cercano que he encontrado

Forma de hacer el kata en Shindo Jinen Ryu:

Mioyo

2010-05-30T02:31:00.005+02:00

Estudio técnico de uno de los katas creados por el maestro Kenwa Mabuni, fundador del estilo Shito Ryu de Karate.

Etimología e historia
El término Mioyo es el nombre de la escuela femenina donde el maestro Mabuni comenzó a impartir Karate como forma de autodefensa en Osaka. La traducción sería "Cosa muy bella". Junto con Mioyo, el maestro Mabuni creó varios katas más: Shinsei, Juroku, Aoyagi, Happo Sho, Simpa, Kempaku, Kensho y Kenshi. Además aunque muchos autores atribuyen el kata Nipaipo a Go Genki, también es creación de Mabuni.

Características técnicas, kihon
La principal caracterítica del kata Mioyo es la introducción de la técnica Sashite, lo que hace que se utilice como introducción al kata Nipaipo.

A parte de Shashite, las técnicas del kata pueden clasificarse de la siguiente manera:
- Tachi waza: moto dachi, zenkutsu dachi, kosa dachi, kokutsu dachi, neko ashi dachi.
- Tzuki/uchi waza: ushiro hiji ate, oi tzuki, mawashi hiji ate, tate uraken uchi, morote yoko tzuki, hasami nakadaka ippon ken.
- Uke waza: age uke, sashite, hotoke no kamae, juji uke.
- Keri waza: mae geri.

Como se puede observar es un kata con un amplio número de ataques, tanto de puño como de codo, así como ataques circulares y a puntos vitales. Sólo tiene 18 movimientos.

Sashite
Esta técnica puede ser utiliza tanto como bloqueo como protección. Se trata de describir un movimiento circular con el brazo extendido, partiendo desde aproximadamente la cadera contraria y finalizando hacia delante, por encima del hombro.

Como se puede observar en la imagen, el brazo finaliza el movimiento totalmente extendido, con los hombros casi alineados con la mano. La idea es que la mano y el brazo se extiendan hacia delante.

Hasami nakadaka ippon ken
"Tijera" es el significado de hasami. Se trata de golpear circularmente a ambos costados del oponente a la vez. El movimiento se inicia desde los costados, abriendo los puños y golpeando con intención de juntarlos y formando un círculo con los brazos. En este caso, se golpea con la primera articulación de la falangre del dedo corazón. Esta técnica no se utiliza para golpear en portencia, como es evidente, su uso requiere precisión para golpear en puntos vitales.

Para golpear adecuadamente con esta técnica es necesario que los codos y los hombros no se suban en exceso, ya que esto hará que el golpe rebote. Los hombros deben permanecer bajos, apretando los dorsales, algo que no ocurre en la imagen que se muestra.

1ª combinación, hidari ushiro hiji ate
El primer movimeinto del kata es un ataque de codo hacia atrás. Desde la posición de yoi inicial, con ambas manos frente a la pelvis, se lleva la pierna izquierda hacia atrás y se realiza moto dachi. El codo izquierdo golpea hacia atrás, ushiro hiji ate, mientras que el derecho se coloca doblado frente al pecho. El brazo queda igual que en kagi tzuki, pero se mueve de abaja a arriba.

2ª combinación, age uke chudan tzuki
Esta serie es sencilla, el bloqueo alto se realiza en zenkutsu dachi y se avanza a moto dachi para golpear tzuki a la altura del suigetsu -plexo solar-.

3ª combinación, dos sashite jodan
Desde el movimiento anterior, chudan tzuki, se mueve la pierna izquierda y se realiza sashite en 45º. Este movimiento se realiza fluido. Para hacer el siguiente sashite se avanza también en 45º de forma fluida realizando la técnica con la mano derecha.

4ª combinación, sashite chudan, mae geri hiji ate uraken uchi
Hacia el frente se realiza sashite, en este caso con el brazo izquierdo, a la altura chudan. Se golpea mae geri y se cae a zenkutsu dachi, realizando mawashi hiji ate con el codo derecho, la palma izquierda se coloca junto al codo derecho. De forma encadenada, se cambia la posición a kosa dachi, movimendo el pie izquierdo, y se golpea tate uraken uchi con el puño derecho.

Un error muy común es saltarse el ataque de codo en zenkutsu dachi, y pasar directamente al uraken. También, es muy común girar demasiado la cadera en el uraken, la cadera debe estar casi de frente.

5ª combinación, juji uke gedan morote yoko tzuki hasami nakadaka ippon ken
Desde el movimiento anterior, hotoke no kamae, se avanza un gran paso a kosa dachi, gedan juji uke con los puños cerrados. Abriendo fuertemente los brazos, se mueve la pierna izquierda y se realiza morote yoko tzuki con ambos brazos en zenkutsu dachi. Utilizando la pierna izquierda de nuevo, se cambia de dirección girando 180º y golpeando hasami nakadaka ippon ken en neko ashi dachi.

El resto de movimeintos no extrañan dificultad.

Aplicación de los movimientos, bunkai
Como se ha comentado en el apartado de Etimología e historia, este kata fue creado para usarse por mujeres en defensa personal, por lo tanto algunas de sus combinaciones pueden aplicarse contra los ataques típicos que pueden sufrir las mujeres: agarres por la espalda y golpes. También se utilizan armas naturales muy específicas para este colectivo, como son los codos.

1ª combinación, ushiro hiji ate
Este movimiento se aplica ante un agarre con ambos brazos por la espalda. Después de realizar algún tipo de acción que distraiga la atención del oponente -un cabezazo, un pisotón, agarrar de los testículos, etc- se golpea con el codo izquierdo hacia atrás mientras que con el movimiento del brazo derecho se abren los del oponente.

2ª combinación, sashite jodan
Esta técnica tiene multiples aplicaciones. Se puede utilizar para bloquear y desequilibrar a un oponente que lanza un ataque de puño o para proyectarle si el movimeinto se realiza como en la primera imagen de este artículo.

3ª combinación, sashite chudan, mae geri hiji ate uraken uchi
Ante un ataque de puño derecho se puede bloquear con nuestro sashite izquierdo y golpear mae geri inmediatamente, seguido del ataque de codo al pecho y el uraken a la nariz.

4ª combinación, juji uke gedan morote yoko tzuki hasami nakadaka ippon ken
Esta combinación también se aplica contra un agarre por detrás. En este caso, se utiliza juji uke y el posterior morote yoko tzuki para abrir los brazos del adversario. El golpe con ippon ken girando se utiliza para golpear por debajo de los brazos del adversario mientras que se le controla con nuestro brazo izquierdo.

El resto de movimientos son age uke y chudan tzuki, que no necesitan explicación adicional.

Descripción de los movimientos
En Dento Shito Ryu se trabaja de la siguiente manera:
- Saludo y yoi.
- Paso atrás, migi zenkutsu dachi, hidari ushiro hiji ate migi chudan kamae.
- Hacia O, utilizando la pierna trasera, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
- Avanzar hacia O, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
- Moviendo la pierna derecha, girar hacia E, migi zenkutsu dachi, migi age uke.
- Avanzar hacia E, hidari moto dachi, hidari chudan tzuki.
- Con la pierna izquierda, girar hacia NO, hidari shizentai, hidari sashite.
- Avanzar hacia NE, migi shizentai, migi sashite.
- Avanzar hacia N, hidari shizentai, hidari sashite chudan.
- Sin mover los brazos, migi mae geri hacia N.
- Caer hacia N, migi zenkutsu dachi, migi mawashi hiji ate.
- Sin variar la postura, migi tate uraken uchi. Encadenado con el anterior.
- Con la pierna atrasada, paso hacia S, migi kokutsu dachi, hotoke no kamae.
- Avanzar hacia S, migi kosa dachi hacia E, gedan juji uke.
- Utilizando la pierna izquierda, cambiar a migi zenkutsu dachi, morote yoko tzuki.
- Girar hacia O, recogiendo la pierna atrasada, hidari neko ashi dachi, hasami nakadaka ippon ken.
- Hacia S, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
- Avanzar hacia S, migi moto dachi, migi chudan tzuki.
- Girar hacia N, utilizando la pierna adelantada, hidari zenkutsu dachi, hidari age uke.
- Sin variar la posición migi gyaku tzuki chudan, encadenado con el anterior.
- Recoger a yoi moviendo la pierna atrasada hacia delante y saludo.

No he podido encontrar un vídeo que se ajuste a esta versión del kata, lo más parecido es esto:

Al parecer el maestro Kenei Mabuni a cambiado ciertos pasajes de este kata y existe otra versión, muy parecida, pero diferente, desconozco cual es más cercana a la creada por el maestro Kenwa Mabuni:

Matsumura no Rohai

2010-05-28T00:47:00.004+02:00

Estudio técnico del kata de la grulla

Hace tiempo publiqué un artículo sobre este kata, pero he preferido actualizarlo y ampliarlo, ya que este es uno de mis katas favoritos, siendo uno de los que conservo después de mi paso por el estilo Shito Ryu.

Etimología
El término Rohai (鷺牌) tiene el significado de “Simbolo de Garza” aunque otros autores lo traducen como “garza blanca”. Al parecer antiguamente se llamaba Lorei. El término Matsumura, hace referencia a Sokon Matsumura, creador del kata.

Historia
Al parecer este kata fue creado por Sokon Matsumura. Cuenta la leyenda que este maestro intentó capturar a un náufrago que vivía en una cueva en las costa de Okinawa, al ser incapaz de hacerlo debido a sus habilidades para la lucha, le pide ser su alumno a cambio de refugio y alimentos. Se desconoce si el kata se lo transmite este personaje o lo crea el mismo Matsumura con sus enseñanzas. Matsumura se lo transmitió a uno de sus alumnos predilectos, Kosaku Matsumora, quien lo incluyó dentro de la escuela de Tomari.

Personalmente no le otorgo demasiada veracidad a esta leyenda del naufrago, ya que no me creo que el guardaespaldas del rey fuera enviado a capturar a un individuo que seguramente robaría algo de comida y vivía en una cueva.

Supongo que Sokon Matsumura también enseñó este kata a Itosu, de quien lo aprendería Kenwa Mabuni.

El maestro Tetshuhiko Asai se basó en este kata para crear Meikyo Nidan de Shotokan.

Características técnicas, Kihon
El contenido técnico de este kata lo podemos dividir de la siguiente manera:
- Tachi Waza: Heiko dachi, Musubi dachi, Shiko Dachi, Neko Ashi Dachi, Tsuru Ashi Dachi, Moto Dachi.
- Tzuki/ Uchi Waza: Gyaku Tzuki, Kagi tzuki, Ottoshi Tzuki, Yama Tzuki, Tettsui Uchi.
- Uke Waza: Heiko Uke, Shuto Barai, Kakete Uke, Age Shuto Uke, Haishu Yoko Uke, Morote Teisho Uke, Shuto Uke.
- Keri Waza: Mikatzuki Geri.

No es un kata largo, con 31 movimientos, además de repetir en 3 ocasiones la misma serie tan característica de este kata. Además contiene otros dos elementos interesantes, el giro de 180º al final del kata y el bloqueo seguido de Makikomi –agarrar y retorcer- que aparece también en 3 ocasiones. También son característicos los tres pasos sin hacer técnica ninguna que se realizan en la primera parte del kata.

Aspectos técnicos a tener en cuenta:

Tsuru Ashi Dachi

Es una posición muy especial, la única que se realiza con un solo pie contactando con el suelo. Se puede realizar de varias maneras, pero es característico de este kata que el pie se coloque junto a la rodilla estirada, y no detrás.

Para evitar desequilibrarse al realizar esta posición es conveniente estirar casi completamente la pierna de apoyo y subir la cadera. Además es imprescindible que el centro de gravedad del cuerpo esté justo encima del pie de apoyo.

Makikomi
Otro de los movimientos característicos de Rohai es el makikomi, literalmente agarrar -komi- y retorcer -maki-. Se ejecuta tres veces dentro de la combinación más característica de este kata. Se trata de agarrar la técnica del adversario, normalmente su muñeca y retorcerle el brazo. No se trata de luxar su brazo, sino de controlarle y desequilibrarle para poder entrar en su distancia y golpearle o proyectarle.

Makikomi podría decirse que es la prolongación de un kakete uke, no sólo agarra el brazo del oponente, sino que lo retuerce y tira de él. Para realizar esto correctamente hay que agarrar con fuerza y girar la mano colocando el dorso hacia abajo, esto debe mostrarse cuando se realiza el kata, no sólo en el bunkai.

1ª combinación: heiko uke, shuto barai
Para realizar Heiko uke, los pies se mueven de forma natural desde Musubi Dachi a Heiko Dachi y las manos suben desde la altura de la pelvis para realizar el bloqueo, es importante no cruzar los brazos para realizar el bloqueo. Shuto Barai se realiza abriendo el pie derecho a Shiko Dachi.

2ª combinación, kakete uke, kagi tzuki
Recogiendo la pierna izquierda a Neko Ashi Dachi, el Kakete se realiza de forma natural, colocando el Hikite con el puño cerrado, algo característico de los katas de Tomari. Para realizar Kagi Tzuki se pasa a Shiko Dachi, moviendo la pierna izquierda, con un ligero Yori Ashi.

3ª combinación, shuto barai, haishu yoko uke, makikomi, tettsui uchi, kagi tzuki
Esta es la combinación más característica del kata, y se repite en 3 ocasiones, realizándose después de dar tres pasos sin realizar ninguna técnica. En Tsuru Ashi Dachi es conveniente sincronizar la ascensión de la rodilla con el movimiento de los brazos, como se ha comentado anteriormente el pie derecho se coloca junto a la rodilla, en la parte de bunkai se explica el motivo.

Al bajar a Zenkutsu Dachi se realiza Haishu Yoko Uke, con la mano izquierda apoyada en el antebrazo derecho. Aquí también se debe sincronizar la posición con los brazos. Después de realizar el haishu uke se debe poner especial énfasis en realizar makikomi perfectamente. No es Kakete, como muchos practicantes realizan. El movimiento de la mano derecha, makikomi, debe coincidir con el de la mano izquierda, Yoko Barai o Tettsui Uchi. La idea es intentar alejar un brazo del otro, anclando la derecha en el costado y tirando del puño izquierdo hacia delante. Sin mover la posición se realiza kagi tzuki normalmente.

4ª combinación, shuto uke, mikatzuki geri, shuto uke
Después del último awase tzuki se pasa a Neko Ashi Dachi con Yori Ashi hacia atrás. Es característico de este movimiento que la mano del costado se coloque con el puño cerrado. En este movimiento hay que cuidar la posición, ya que suele realizarse demasiado amplia.

El Mikatzuki geri se golpea frontalmente para después girar 180º y realizar shuto uke, esta vez con la mano del hikite abierta. Hay que girar velozmente pero sin desequilibrarse, algo que es muy fácil que ocurra. Es un error muy común golpear el Mikatzuki mientras se gira, además esta patada debe realizarse circularmente, de forma recta que es como habitualmente se hace para realizar el giro más fácilmente. Y también, es el pie el que debe golpear a la mano, no al revés.

El resto de movimientos no son característicos, y no entrañan dificultad.

Aplicaciones de los movimientos, bunkai
Aunque es un kata corto, donde una misma combinación se repite hasta en tres ocasiones, aporta ciertos aspectos interesantes de cara a su uso para la defensa personal.

1ª combinación: heiko uke, shuto barai
Esto movimientos se suelen aplicar como luxación ante un ataque de puño derecho. Se utiliza el bloqueo de heiko uke, por el exterior, y se agarra su muñeca con nuestra mano derecha, colocando la izquierda sobre su codo para luxarle.

Otra posible aplicación, en este caso por el interior, podría ser bloquear un ataque circular con ambas manos y usar las manos para bajar su tronco y que su cabeza impacte contra nuestra rodilla.

2ª combinación, kakete uke, kagi tzuki
El kakete se puede usar para agarrar o envolver el miembro atacante del oponente, ya sea el derecho o el izquierdo. La acción de kagi tzuki en shiko dachi nos indica que debemos acortar la distancia con el adversario para eliminar su capacidad de respuesta.

3ª combinación, haishu age uke, shuto barai, tsuru ashi dachi
Este movimiento, en un solo gesto, es todo un sistema defensivo en sí mismo. Incluye cuatro elementos que son destacables y que enriquecen enormemente el trabajo de investigación del bunkai de este kata. Los cuatro elementos son un bloqueo alto -haishu age uke-, un bloqueo bajo -shuto barai-, un bloqueo con la tibia -sune uke-, y un ataque con la pierna elevada, ya sea con la rodilla -hiza geri- o con el pie -mae geri-.

La aplicación más sencilla es utilizar alguno de los bloqueos contra un ataque y golpear con la pierna que se eleva, ya sea contra un ataque de puño o contra un mae geri, por ejemplo. También se puede utilizar la acción de shuto barai para agarrar su cabeza y estrellarla contra nuestra rodilla.

4ª combinación, haishu yoko uke, makikomi, tettsui uchi, kagi tzuki
La aplicación de este movimiento ya se ha explicado en el apartado dedicado al makikomi. Se trata de agarrar el brazo del oponente y retorcerlo para controlar al oponente. La acción entrando con tettsui uchi puede utilizarse para desequilibrarle y golpearle posteriormente. Si el oponente es más alto que nosotros debemos entrar en su distancia por debajo de su brazo, en cambio si es más bajo, es más sencillo entrar por encima.

5ª combinación, shuto uke, mikatzuki geri, shuto uke
La aplicación más común de esta serie es utilizar el mikatzuki geri para soltarnos de un agarre a nuestra mano izquierda, el adversario, al ver esto, lanza un puñetazo que se bloquearía con el shuto. Esto es bastante irreal.

Una aplicación más real podría ser utilizar el mikatzuki para golpear con el talón a las piernas del adversario, buscando uno de los gemelos o los poplíteos, y con el giro intentar derribarle.

Descripción del kata
En Dento Shito Ryu este kata se realiza de la siguiente manera:
- Saludo y yoi.
- Abriendo el pie derecho cambiar a shizentai, los brazos se colocan frente al cuerpo con las palmas enfrentadas por debajo del cinturón. Movimiento lento.
- Sin variar la posición, heiko uke. Lento.
- Sin cruzar los brazos, mover el pie derecho hacia E y posicionarse en shiko dachi, migi shuto barai.
- Recogiendo la pierna izquierda, hidari neko ashi dachi hacia O, hidari kakete uke. El hikite se coloca en el costado derecho con el puño cerrado.
- Moviendo la pierna izquierda, cambiar a shiko dachi con yori ashi, migi kagi tzuki.
- Recoger el pie izquierdo a musubi dachi hacia N, ryo ken ryo koshi gamae.
- Sin mover los brazos, paso hacia N, con el pie izquierdo.
- Sin mover los brazos, paso hacia N, con el pie derecho.
- Sin mover los brazos, paso hacia NE, con el pie izquierdo.
- Moviendo la pierna izquierda retroceder un paso, hidari tsuru ashi dachi hacia NE, migi shuto barai hidari jodan haishu kamae.
- Avanzar hacia NE, migi zenkutsu dachi, migi haito uke. La mano izquierda se coloca apoyada en el antebrazo derecho.
- Avanzar hacia NE mientras realizamos migi makikomi (agarrar y retorcer), shiko dachi, hidari chudan yoko barai.
- Encadenado con el anterior y sin variar la postura, migi kagi tzuki.
- Moviendo la pierna izquierda girar hacia NO colocando el pie detrás del derecho, hidari tsuru ashi dachi hacia NO, migi shuto barai hidari jodan haishu kamae.
- Avanzar hacia NO, migi zenkutsu dachi, migi haito uke. La mano izquierda se coloca apoyada en el antebrazo derecho.
- Avanzar hacia NO mientras realizamos migi makikomi (agarrar y retorcer), shiko dachi, hidari chudan yoko barai.
- Encadenado con el anterior y sin variar la postura, migi kagi tzuki.
- Moviendo el pie derecho, shiko dachi muy bajo mirando hacia N, migi otoshi tzuki. El puño izquierdo se coloca a la altura del codo derecho y con el dorso hacia el suelo.
- Paso atrás con el pie izquierdo, hidari tsuru ashi dachi hacia N, migi shuto barai hidari jodan haishu kamae.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, migi haito uke. La mano izquierda se coloca apoyada en el antebrazo derecho.
- Avanzar hacia N mientras realizamos migi makikomi (agarrar y retorcer), shiko dachi, hidari chudan yoko barai.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, morote gedan shotei uke. Lento.
- Incorporarse moviendo la pierna derecha, musubi dachi, migi koshi gamae.
- Avanzar hacia N, hidari zenkutsu dachi, yama tzuki.
- Incorporarse moviendo la pierna izquierda, musubi dachi, hidari koshi gamae.
- Avanzar hacia N, migi zenkutsu dachi, yama tzuki.
- Incorporarse moviendo la pierna derecha, musubi dachi, migi koshi gamae.
- Avanzar hacia N, hidari zenkutsu dachi, yama tzuki.
- Con yori ashi hacia atrás, cambiar a hidari neko ashi dachi, shuto uke. El hikite se coloca en el costado derecho con el puño cerrado.
- Migi mikatzuki geri a la mano izquierda y girar 360º por la izquierda para realizar migi neko ashi dachi, shuto uke.
- Retroceder un paso hidari neko ashi dachi, shuto uke.
- Incorporarse moviendo el pie izquierdo a yoi y saludo.

Vídeo del maestro Kenzo Mabuni, hijo del fundador del Shito Ryu, Kenwa Mabuni:

Dedicado a LaMáquina… Pronto aprenderás este kata…

Un joven karateca de Bugarra fallece de muerte súbita antes de entrenar

2010-05-16T19:30:00.002+02:00

El menor, que tenía 16 años y recibía clases en la Pobla de Vallbona, se desplomó ante sus maestros

Un karateca de 16 años de Bugarra falleció el pasado jueves de forma repentina minutos antes de su clase de kárate en el Pabellón Muncipal de la Pobla de Vallbona. Según sus profesores, el joven cayó desplomado junto al tatami y estos le realizaron los primeros auxilios manteniéndolo vivo hasta que llegaron la emergencias sanitarias. Tras seguir con los masajes cardíacos los médicos del SAMU certificaron su muerte dos horas después. El forense aseguró que pereció de muerte súbita, según los entrenadores.
Los hechos ocurrieron a las 20 horas del jueves. Tras acabar la clase de los más pequeños, Josué y Pepe, dos expertos entrenadores de kárate de la escuela de la Pobla de Vallbona, se preparaban para iniciar las actividades con los más mayores. De repente, J. Z., uno de los alumnos de 16 años y vecino de Bugarra, se desplomó junto al tatami. Enseguida, ambos profesores le auxiliaron realizando masajes de reanimación cardíaca. Una vez llegó la ambulancia fueron los médicos los que intentaron mantenerlo con vida. Tras aplicarle el desfibrilador no pudieron estabilizarlo y a las 22 horas certificaron su muerte. Según Josué, la familia les dijo que el forense certificó que había sido muerte súbita.
"Estamos muy tocados, llevo más de 30 años dando clase de kárate y nunca me había pasado nada parecido", aseguró Pepe, un conocido entrenador de kárate de la zona. Por su parte, Josué afirmó que tras hablar con los padres estos les aseguraron que no había ningún problema porque, al parecer, el joven tenía una dolencia cardíaca congénita que estaba siendo tratada por un médico.
Ayer fue el entierro de J. Z. en Bugarra, al que acudió todo el pequeño pueblo del Camp de Túria. Más de 500 personas se dieron cita en la Iglesia de San Juan Bautista que se quedó pequeña para dar apoyo a la familia.

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